血海深仇（3）（1/2）

黎帕那站在熙熙攘攘的围观人群中幸灾乐祸地看着陀阇迦脸上显现出怯弱的讨饶的神情活像一头急急地但软弱地摇着下垂尾巴时的狗唯唯诺诺地回答是是，保证三天之内抓住凶手，且鞮侯瞪着眼再次提出第二个要求：“我匈奴使者是在楼兰遇害的，你们一定要厚葬！”他边说边松开着热合曼的衣襟并狠狠将其推出几步远。---

“快快。”热合曼赶紧命令卫兵将挂在树上的两个人头放下来带回驿站，“为两位使者办后事找最好的工匠为他们打造一颗金头。”

“诶。这是什么东西。”有个卫兵动手解开绳索搬动尸体时心脏也被挖走了，空空的胸腔里面塞着什么红白相间的东西，抠出来发现是一团染血的白纱布刚要展开就被且鞮侯抢了过去，看见是几个血写的吐火罗文字——匈奴人是马背上的民族，不懂文化，只有语言没有文字，更别提什么吐火罗人的方言，悻悻然地将白纱布塞回卫兵让他给自己翻译：“这上面写着的什么。”

卫兵战战兢兢地捧着白纱布磕巴许久才翻译出一句所有楼兰人从来连想都不敢想的话:“天灭匈奴！”陀阇迦顿时吓得面色如土，舌头僵住了，声音也窒息了。

“哇哇哇，反了，反了！”呴犁湖气得哇哇大叫，“黑甲人！”他肚里的火气像火球般在胸膛里乱翻乱滚然后窜上天灵盖，将满脸横肉腾地烧得痛红：“你给老子滚出来！”

呴犁湖蓦地拔出佩刀，亮晃晃的刀尖对着楼兰王又横扫围观的男女老少，仿佛是知道黑甲人就隐藏于他们当中一般，怒目四顾，活像一头发疯的野兽正伺机吞噬任何反抗者：“你胆敢口吐狂言，灭我匈奴！胆敢挑衅詹师庐大单于的权威，你有种就给老子滚出来，老子要亲手将你碎尸万段！！”“滚出来，滚出来！”

楼兰人看着暴跳如雷随时可能大开杀戒的匈奴右贤王呴犁湖，男人屏住呼吸大气也不敢出，女人浑身哆嗦得厉害紧紧搂着被吓哭的孩子捂住其嘴不让发生声音生怕进一步激怒右贤王惹来杀身之祸。且鞮侯反倒显得冷静，握住呴犁湖的手腕让他放下刀：“右贤王！全是一群小羊羔子小牛犊子杀了也没用。”“暂且忍耐三天等楼兰王抓住黑甲人再作处置。”呴犁湖悻悻然，狠狠将佩刀插回皮鞘又从围观人群向两旁分散让出的那条宽阔道路冲出去，号令手下官兵回驿站。

匈奴人以游牧为生，平时吃肉多又很少洗澡嘛，擦肩而过时飘来那股难以忍受的酥油和生羊皮的浓烈膻腥体味熏得姑娘几乎作呕！！她捂住面纱，侧过脸望着油腻肮脏虎背熊腰的右贤王，面纱下满是不屑和轻蔑，嘴角略微抽动发出轻微地“哼”一声，透出深深的寒意。

西域定居着许多的粟特人，信奉拜火教。他们既是商人也是出色的技术工匠，甚至是不错的军事人才。根据教义，宇宙初生本位清净无垢自被恶魔入侵破坏后污染。因此每一教徒应尊阿胡拉马兹达召唤，奉行洁净律法以还宇宙本来面目。所以拜火教教徒必须讲究卫生重视卫生，如做工时手不干净会直接导致其所做的东西没有价值还要受到严惩。赶赴宴会必须穿雪白衣服。拜火教教徒认为灵魂的洁净首先要从身体的洁净做起，所以每日必洗浴然后通体涂抹香料等同于希腊人通体涂抹橄榄油。这种通体涂抹香料的习俗是波斯人在希腊人启发的基础上形成。而匈奴人生活栖居的地方在塞北苦寒之地，干旱少雨气候条件恶劣，常年累月不洗澡满身都是一股恶臭连张嘴说话都是一股恶臭更别说琴棋书画诗书礼乐皆一窍不通，岂是崇尚圣洁的拜火教教徒所能容忍？

粟特人虽然和匈奴人保持着经商往来，但非常有分寸，什么都卖掉可以赚钱，唯独女眷不可以。---女眷被视为私人物产，保护得极其严格。异教徒男人想娶到粟特女子除非皈依拜火教否则碰一个手指头想都别想。

粟特人和中亚地区最强势的波斯人起源类似，分属于同一拨语系集团。在波斯人随着近亲米底人西迁后两族就开始分道扬镳。从内部划分来看，波斯人无疑属于西波斯方言集团而留在东方的粟特人则仍然是东波斯的一部分。整个古典时代的中前期，他们的聚集区主要分布在河中一带，被称为索格狄亚那。当然由于河中和整个中亚的破碎地形分布，粟特人始终没有形成很强势的大规模集团。他们在各自的绿洲农业区、商道堡垒或水源草场上，建立自己的城邦。本着共同的文化习俗与商业运营模式，形成了自己的独立群体。就像古希腊城邦的彼此认同一般。但来自不同城市的粟特人也会按照自己的祖籍在内部形成更小规模的独立团体。因为这些天然属性，粟特人在波斯强大的时候就容易成为其附庸。波斯历史上出现的大部分王朝都不会放过控制他们的机会这样就可以控制很多贸易通道从中收税。在战争爆发时波斯人也会考虑从粟特城市里征调军队。

粟特人拥有超强的经商谋略与才能，并且发挥到了极致。从西方欧洲到身毒再到东方的漠北草原和中原汉地，都活跃着粟特人的身影。在这些地方的政治格局发生大变化之前，粟特人可谓是如鱼得水。尤其对汉地而言丝路开辟之后粟特人在很长时间内都承担了重要角色他们将外部的生产技术与物产输入汉地再将汉地原材料输出西域几乎是以一己之力，长时间维持了汉地与西域地区间的频繁贸易。可以说丝路文明之上粟特人是波斯文化的主要传播者。

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楼兰位于西域三十六国最东端，距玉门关最近，西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，四周被广袤的沙漠、雅丹劣地和坚硬的盐壳覆盖到处都是苍黄色调所幸得到牢兰海、塔里木河、孔雀河、车尔臣河和米兰河及其支流的滋养使得这片异常荒凉的地带散布有许多美丽河谷和绿洲，点缀着星星点点的城池和村落。

绿得惹人心醉的河水，清澈似镜，靓丽似眸，水碧似染舟船如梭。白色或棕色的鸬子掠过天空，茂密的芦苇成片成片仿若一条翡翠缎带将这片宛如塞上江南般生机勃勃的沙漠绿洲美景拥入怀中。

牢兰海水波光粼粼，在暖风爱抚下漾起层层縠纹。时而有鸟雀亲吻它的脸庞，它热切地奉送甘露；时而有鱼儿跃出它的怀抱。它温柔地呼唤着。牢兰海的北面遍布着茂密的胡杨林犹如一座看不到边际的天然艺术宫殿，盘根错节，千姿百态，或苍劲，或秀美，或如百年佛塔昂然挺立。或如妙龄女子妩媚多姿。美丽而独特。每到秋天胡杨叶子变得金黄透亮耀眼夺目美丽无比。

楼兰的主体民族是吐火罗人，一支发源与乌拉尔山和南西伯利亚以草原游牧文化为特征的印欧民族。吐火罗男人传统装束是粗亚麻绒毛与羊皮混织而成的宽大长袍扎腰带或方巾围腰，头戴尖顶毡帽，脚穿软质皮靴。

吐火罗女人的传统装束则多姿多彩，她们喜欢用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布和纺织品等为原料制作，袖上绣花，下摆有多层荷叶边的连衣裙，蓝紫或墨绿以及其他花色长袍以及黑或紫红的坎肩，胸前还缀满彩色的扣子、银饰银币等装饰品。长袍下面配红或黄色灯笼裤，走起路来装饰品互相撞击铿锵作响饶有风趣，尖顶圆锥型毡帽缀满珠子和金银片，平民女子通常在四周缠了根简单的丝带还插上三支鸟类羽翎，贵族女子则以黄金、珍珠和宝石作为装饰，帽顶插一撮鸟类羽翎，作为吉祥标志。据说是社会地位和家庭富裕的标志和象征。

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