第十章（1/2）

今天下毓女族人口众多，其他种族艰难夹生，混迹于贫瘠之地不足为惧，女权当道不容置疑。

齐国作为毓女族群体中最繁盛强大的国家，根基深稳，周边小国皆为附属国，连年上供，平顺安和。

毓女族母系为重，颠龙倒凤，因身体结构与别族不同，毓女族的女子无论骨骼坚毅度，敏捷，爆发度，力量，均在男子之上。自远古时期起毓女族群体就是由女人组成战队外出狩猎维持生计养家糊口，加上逐年演化和锻炼的结果，身高逐年增长，体态丰腴强健，而男子则相反，纺织耕种，看护子女为主，构造上毓女族男子多阴柔，且同样具备生育能力，起初这项能力用者不多，他们必得利用女人阴阳相结才可孕育子嗣，没有女人体内至阴的送子珠的话，男人之间的结合皆为无效，女人没有男人的话，结果同样无效。当时的毓女族女子，送子珠发育并不完善，结合成功者甚少，此法并不普及，在女性见识智慧，身强力壮差距明显之前，男女地位远古和平时代还算平等。

随着这个种族发展进化到成熟阶段，女强男弱两极分化，毓女族把男人沦为劣等，低下，廉价劳动力的观念越来越深，开创文化时代初期，更因男子力弱多征战无用，立国之乱，诸国之争时，女人们不甘再冒险生育之灾，开启彻头彻尾的女权王朝，结束内乱建立多个国家后，出台法律法规，定义女性为尊，男性为卑，为男者不可不听从女人差遣吩咐，谦恭良驯，从妻从母，就此奠定了男人苦难一生的基础。

后常有一国崛起，侵略他国，入侵必争之地挑起纷争，百年狼烟四起，男人们也趁战乱伺机想夺回自由之身，不愿受管束调遣，白氏一族正是乱世起义的一只男权队伍，抗争的男人们拥立一白姓男子为王，自立江山与女权抗衡。

不过这一点上，女人们打仗归打仗，唯一团结一致的是，什么？这群唧唧歪歪，中看不中用，没有女人庇护就无力生存的小废柴们，竟然敢来插手女人们的战争？还是给的条件太宽限了，马上压了这帮废物点心！

结果自然是男权组织倾覆，虽白系氏族族人未斩尽杀绝，男权党屡屡冒头作乱，但那点小打小闹根本不值一提，女王们继续女人之间的内斗，并不管谁上位都加重压制男性的律法。

期间每改革一次，男人的地位就下降一次，制度一次比一次严苛，逐渐规定无女子带领的情况下，男子不可外出。男人的使命就是相妻教子，女人有权对德行欠缺的男人肆意贩卖，惩戒。男子出嫁前听从母训，母亲为一家之主，错也是对，出嫁后尊妻子为妻主，必须虔心侍奉不可二心，妻主纳妾不可有妒忌之念等。每个男孩口齿清晰后便要熟背男则男训，犯了律法的男人将受到严酷刑罚，更甚者生不如死，下场凄惨，众人唾弃。

女人们众怒时节，是个凡身为女性者皆可无缘无故羞辱凌虐异性，玩弄杀伐无罪的时代，男性基本与奴隶工具无疑，男子们过了上百年惨无人道水深火热的日子。

直到齐国先祖一统天下，把原本势均力敌的多方势力全部瓦解。立皇都，兴文艺，通大道，修水路，开垦农田，凿山建道，南来北往经商，鼓励优生，当朝生育女孩们的人家全部按人头减赋税，用省下来的钱粮教养国家栋梁之才。历经两代王朝复兴，大业将至，终于造就一派盛世荣华，天公作美风调雨顺，人们的生活愈加安乐。

人一温饱就思人欲，女人们不满足于饭食富足，对房屋住所，衣着打扮，生活条件也讲究起来。除了自身考取功名，勤修苦练混到兵营，或做买卖，努力让自己的氏族家大业大光宗耀祖外，争品貌俱佳的男人入室开枝散叶也成了流行。

第三代女皇登基时，国库充足，家家户户有余粮，年轻的女皇自幼生长于礼贤良善的环境，含悲悯之心，她身边曾有一温良少年，是照顾公主时期的女皇饮食起居的，有次端漱口的水慢了一步，被人拖下去杖责，结果一时失手给打死了，公主听后于心不忍，旁人劝她男人命贱，不必放在心上，她却始终放在了心上。

登基后，这位女皇施行第一次对男人的大赦，推行以理治国，解放男人只得幽闭在家无召不得外出的条约，准许他们参与对外交际，协助家族共创辉煌。允许他们有限度地读书识字，除不可探讨国政军事外，精通诗词歌赋，作画弹唱，多才多艺为妙，这样教育出来的子女才会文韬武略，女皇觉得若做父亲的是绣花枕头一包草，局势如此，女儿不还得长成个感情淡薄，心狠手辣的叛党吗？于国无益。

另外男子无错的话女人不允许对男性任意打骂折辱，儿童卖身需有家母签署的卖身契，不得抢夺掠夺抛弃等。律法一出，世间变了味道，好的方向是横野百年的人心终于有了束缚，封建下恶之本源去除不少，女人对男人不再视若玩物，致死也毫不羞愧理所当然。坏的是，人们对男人的挑剔更加多起来，按容，才，礼，态，仪，把他们分为三六九等，形成一股要求男子才德兼备的强烈风气。

本章未完，点击下一页继续阅读。