第207章 祠堂舌战（1/2）

这道长来之前就把季家几个主要的人都打听了遍，知道季华裳是近几个月才得了些运道，之前根本不受重视，估么着也就识得几个字，更不要说通晓道灵之术，便以为煞有介事地说上几句就能压住她。</p>

“道者、巫者的确是神明的使者，可道者的修为和能力有大有小，不是每一位道者都能准确地转达神明的旨意，就连大周第一巫者望月亦是如此。毕竟道者、巫者皆不是神明，也就不可等同于他们，更不可能与他们并驾齐尊。”</p>

“敢问这位道长，您在大周道者中排行几许？您敢说您就一定能传达出神的旨意，比大巫望月还强？”季华裳义正言辞地质问道。</p>

“贫道自然比不上望月大巫，可你也不能说贫道所言有误，望月大巫看的是大周和贵人们的运道，贫道的本事是不如她，可给这位夫人看看还是够用的。”道长巧舌如簧，暗暗和邓氏交换了一记眼神。</p>

季同看了看季华裳和俞氏，对道长赔笑道：“小女见识浅薄，不懂事，还望道长不要见怪。华裳，还不给道长赔罪，然后退下。”</p>

“平元四年，元帝云，道者斯灵术，巫者掌祈望之术，术业又分，不可轻越。</p>

简单直白的来说，就是巫者擅长扶乩占卜，掌管追根溯源，测算未来，道者不要和巫者抢饭碗，各干各的活儿。</p>

“乾福元年，福帝云，祈望之术不可轻用，巫者须有大德，需与所涉事宜相合判定，不可轻言吉凶。若无所犯，即无大过者，不可轻处之。”</p>

这就是说，祈望之术不是随随便便一个什么人都可以用的，要判定天象、吉凶还需要看当时有没有发生与之相关的其他事宜，不能有个征兆就大惊小怪。</p>

而且如果被判定为不吉的人，尤其是并没有犯下大过错的，不能轻易处置。也就是可以禁足，可以与其他人隔开，以便观察、考校，但不能过分。</p>

“德章六年，当今圣上又云，神于世人，万物有所察，然尚有细微难辨之处未入法眼，因而世间有冤待伸，有理待明，皆需明理之人匡扶……”</p>

也就是说，人的事儿神不可能件件都知道，所以人世间才会冤情，这些都需要人去辨别，而不是任由某些人扶乩乱画个什么东西出来，就说那是什么什么的……</p>

“这些话皆是我大周列位先帝和当今圣上所言，皆有据可查。道长，你若不知，可以去问你们道观的观主，我朝有严令，观主不可不知，不知皆需论罪。若你们都不知道，眼下亦都来的玄清子道长尚在城中，可以请他来此一叙。”</p>

“道长，你并非巫者，不该公然行祈望之术，这是其一。其二，我母亲是杀人放火了，还是危急城中百姓安全了？除了你所谓的扶乩的结果，可有证据？即便有，你可有考量当年的情况，我母亲和那些个妇人是否遭人强迫？”</p>

“不要动不动就论及神鬼，我母亲只是这世间一个微不足道的妇人，神明的眼睛不会天天盯在她身上，若是她时时刻刻有神明庇佑，当年就不会遭人劫掠！你若想单凭扶乩的结果就断我母亲的罪，我便多请几位巫者、道者过来与你争到底！”</p>

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