第三十六章 未来（1/2）

“除非因为武力因素导致的灭国危机可接受来自女王和首相的借兵之外，云雾山不与外界进行任何形式的交往”

这是云雾山首次封山前对雨青国高层的交代，而这一封便是将近三百年。在此期间，天水帝国与艾利帝国顽强地延续着，强大地风兰部落一再分裂之后倒先消失于历史舞台。

与世隔绝的云雾山无视了山外抱着各种意图而来的信徒或求助者，只有在修整荆棘墙或河道沟渠的云雾山边缘部分时才会被外界偶尔看见山内之人活动的情景。闯山之人基本上都是一去不返，个别侥幸而出之人不是首次入山且遇猛兽便吓退的就是只在荆棘墙周围窥伺的，那些勇于向猛兽发起攻击的永远没机会向人们讲述他们的遭遇。

成为雨青国雷神教圣地的云雾山并不像它看起来这般超脱世外，即使它在人们心中似乎越来越神圣或者说神秘。

那些再度被放弃的海外种植基地已经成为植被茂盛的飞鸟聚集地，云雾山内的农业生产也基本停滞，但云雾山却因山内村落及山外预警的需要始终保持一定生产能力。当年进入云雾山的流民全部都是云雾山的劳力却并非全部都变成木偶机械一样的消耗品，许多人在思维遭到影响之后成为终身不愿离开聚居区范围地的思维囚徒并与偶尔加入的入侵者或家族式海盗组成村落。由于那些家族海盗只以作恶为入选标准而非地域，如今这些囚徒村落已经有了八种发色和三种皮肤。

在孟秋和银蛇暗中影响下，这些囚徒的生育率极低，最初那批流民仅仅过去一百多年便只剩下不足千名，如今全部村落人口加起来也不过数百。它们最大的价值并非劳作而是为云雾山的特殊存在们提供伪装所用的躯壳，在无特殊任务的情况下通常会以最为衰老者的假死作为起步手段。在云雾山撤回所有山外力量之后，这二百八十多年的封山岁月除了俩名铠甲武者公开出山进行武力支援之外便只有德维暗中游走尘世，而德维的作为对于云雾山的影响乃至周边世界的发展都有极大影响。

近三百年的时间足以雨青国及周边消化当年留给王族及十二生肖卫家族的珠玉宝石金银财富，它们如雾一般悄悄扩散弥漫并最终将财富高地雨青国与周边诸地实现平衡。借助所操控的不为山外之人所识的老者面容，云雾山不止一次悄悄将已经被人们重视起来的钻石和白色贵金属以低价典当或出售的方式送往十三家族或故交中有做典当、首饰等生意的店铺或者大量捐给雨青国的雷神教神社，部分碎钻因为考虑到在大老板眼中加工性价比和重视程度的因素还被以超廉价的方式送往其它地域的手艺人店铺。近三百年的时间足够云雾山将全部的钻石扩散至民间。

当然并非所有事都低调行动，有些事情虽然无法得到云雾山的证实却在行动的过程中便被人们发现与云雾山有关。根据在山内监视云雾山及周边安全的部下汇报及偶尔亲自随机在全国各大型雷神教神社聆听信徒许愿的耳闻，曾经偶尔暗中帮助良善求助者的德维在封山后偶尔会直接择人帮助。他以铂金等稀有白色贵金属被生铁模具打压成的牌作为拜会名牌或留名信物化身为拥有精湛手术技艺的过路医者上门救治难产者或遭遇当地庸医无解但实则根据医药、针灸、手术等常规手段可以治疗之患，也会以此信物化身路过的因耳闻所感而决定帮助申冤查凶的捕快之友，甚至会在十三家族的店铺大量售卖钻石或高品质玉器的时候拿出此牌并要求他们照顾雨青国境内的某个人甚至是为其赎身并以此作为预付款。德维的形象多变且行动次数不多，遇见查验身份所用也是异地盗取的身份凭条，但白色名牌的留存及高超医术和不要任何回报的品德足以让有心者串联事件进行猜测，德维则是在这种猜测扩散之后才进行不要回报的破案协助，然后在这种名声进一步扩散之后才会在雷女城的十三家族店铺提出以售卖款帮助指定人的方案。

懒得招惹麻烦的德维特意在主家不在的店中提出方案后便以有事为由回山，那些掌柜不敢擅自贪墨疑似涉及云雾山的财富而那些家族基本上不会做此蠢事，偶有个别贪婪的掌柜或家主也会因为德维找上已成虚职的云雾山管理处处长而遭到雨青国高层的惩罚。那些云雾山管理处处长可能没有办法辨别信使所持云雾山之主腰牌真伪，但如果信使是一只鹦鹉或者一名在不惊动安保的情况下突然出现的神秘人，那其言辞就必然得到重视。

虽然云雾山偶尔插手雨青国政治，但雨青国的政治环境整体还是向权贵掌握一切发展。雨青国的土地限购政策被逐步打破和废除，如果不是德维暗中直接对时任首相发出警告，恐怕雨青国的土地使用性质限定也会被彻底废除，事实上已经千疮百孔。

有灵力的世界权力终归地主，无灵力的世界权力终归财主，权贵掌握一切是人性自私的必然结果。

云雾山作为封山状态不便频繁干涉，于是雨青国逐渐变成它本就会是的模样。只是由于云雾山压制它不用担心外部武力威胁而更稳固，由于德维暗中施压导致它对底层态度不至于像其它国家那般没有丝毫顾忌，但整体而言，它与诸国已经差距不大，云雾山偶尔插手破案或申冤也只能解决几个小官僚或替罪羊罢了。毕竟德维只是为其申冤而非为其复仇，更没有亲自消灭总体心向云雾山的权贵们的打算，一些没落的家族分支甚至有可能意外捡到名贵玉器。

金银可以作为货币，布匹、丝绸或玉器宝石其实同样可以作为交换物。虽然玉器和宝石的价值在不同人眼中难以统一，但只要卖家过分贬低其价值，那交易就一定不会有问题，因此德维认为玉器宝石在社会中起到了黄金的高价值象征作用。比起观赏性，作为财富代表的玉器宝石在市场的流通在一定程度上象征了社会的繁荣，而它提现的财富价值和观赏价值又刺激了奴隶主拥有一切的社会结构向封建社会结构转化。

奴隶社会之所以进入封建社会的核心原因在于人性自私，因为自私所以需要家族自保又因此引发子孙争权夺利进而导致财富由高度集中转向分散集中并进一步导致介于奴隶主与奴隶之间的平民身份的产生。

在雨青国向周边扩散自己的财富象征而云雾山暗中扩散钻石及高品质玉器之时，德维也在商品经济相对繁荣的大城市将玉器宝石作为不记名货币做了几件难以让人联系到云雾山的事。例如伪装成权贵嫡次子的使者后以高品质玉器为酬劳雇佣盗匪行刺更加残暴的嫡长子进而制造其家族混乱并促使团结的家族势力崩溃后引发当地权力的分散；例如为德维欣赏但不在雨青国的奴籍乐师舞者等赎身或打赏；例如在远离雨青国所在大陆的其它文明繁荣区域伪装身份后当生活费或礼品的起步金；例如故意安排几车相对普通的玉器和丝绸被难民夺走，让他们可以此向当地权贵兑换粮食或进一步激化其矛盾以造成大范围的动荡并逼迫权力集中稳固的当地区域被迫开放。

为了打击势力极其庞大却又相当稳固的奴隶制集权，曾经担任暗卫或云雾山护卫的幽魂们在德维指挥下曾控制了某个势力的一支精锐军团并制造了一场失败的谋反来削弱其统治力，也曾直接制造其高层的可被理解的混乱。这样的事在近三百年间只做了三次且都在这片大陆的西侧，但大大加速了当地权贵阶层掌握权力的制度演变。当然这样做的主要目的不是改变当地而是给那些即将消失的幽魂一个最后舞台，在云雾山丛书面世之后，云雾山的内部武力便因舞台的稳定而过剩，因此削弱武力直至取消云雾山便是既定的千年规划。

在将剩余铂金分批悄悄送给雷女城西的雷神教神社后，云雾山除了日用品外的库存便基本上只剩金银锡玉石及参杂了玉石粉的瓷器和日常顺便制造且未处理完的鱼烛、墨块、树胶、松香等。

近三百年时间过去，十三家族的通婚已经产生同时具备十三家族血脉身份的团结象征，同样也出现了为了权力、财富而暗中较劲厮杀的敌对事件。

雨青国的财富高地不再那么突出且彼此争斗日趋白热化，封山近三百年的云雾山派遣会说话的鹦鹉向拥有十三家族集体传承的血脉中的新任女王传讯，请刚登基不足一年的女王主持并组织人力前来荆棘门外取走云雾山的礼物后平分给十三家族。在某些人眼中精致瓷器如美玉一般高贵，但德维觉得它们被使用要比被观赏更有价值，所以云雾山的瓷器主要是日常使用的瓷器。耗尽库存材料的瓷器、大量锡锭、少量银锭被要求安排送入雨青国国库作为修整基建和救助穷人所用，树胶等库存才是给十三家族的礼物。在此轰动雨青国的赠送事件之后，云雾山的非农业库存便只有金银锡玉石。一直暗中消耗的玉石与锡作为可以长期使用且对货币体系直接影响较小的物资被列入优先出库目标，尤其是玉石由于含有文化色彩及可能被未来鉴定年代而被列为必须在云雾山开放之日的数百年前便全部释放的既定任务。虽然云雾山极其罕见的联系雨青国，但这并不代表云雾山的正式开山之日。

如今的云雾山内高智商部下只有水龙、银蛇、端木、孟秋，它们四位全部担任过生肖卫并有着超凡的武力与思维运算能力。水龙、银蛇都曾独立出山执行任务，端木和孟秋更是在卸任生肖卫后以全新的身份现世，它们都是常人无法揣摩的高智商存在。四名高智商部下的本体都不是人类躯体而如今的它们早已再度更换躯壳，成为没有任何外人能够记忆的全新身份。除了它们四位，云雾山还保留了十六名与人类中的天才智商相差无几的幽魂态的分支存在以锦衣护卫身份执行待客、抬轿等可能接触人类的备用任务，还有上百名锦衣护卫因为只能执行简单命令而承担内部村落警戒哨或劳力监工哨等苦差的。这些苦差最大的任务并非武力或监视，而是以它们的存在彰显云雾山的人口繁荣，所以它们不需要很强或很聪明，只需要存在就足够了。

现在水龙化身一名老妇承担时任云雾山之主的角色并在日常负责云雾山入侵者的消灭，银蛇身着锦衣护卫的服装负责接待及云雾山内侧巡逻和应急处置，端木的主要职责是响应雨青国求援而日常职责则是协助水龙监管云雾山防卫、孟秋则主要以丫鬟身份跟随德维行事，那十六名智商相对不错的锦衣护卫则如砖一般哪里需要就往哪里安排，其余可以随时转为暗卫的锦衣护卫也有监视云雾山一切异常的作用。这些部下除了孟秋外都是日常无善无恶无喜无悲甚至会在没有任务时进入休眠状态，那些已经消失的部下所谓的最后舞台纯粹是德维所赋予的情愫，它们本身只管遵命行事而已。

不知是否因为孟秋本体便属邪恶，德维发现当孟秋独立行事时往往手段极其恶劣，但这不代表孟秋不忠。孟秋在德维面前与其说压制本性或者说伪装自己，不如说是忠诚心使她选择听命行事和不擅自言行，这导致她在德维面前几乎不会主动发言或行动。相较其它云雾山存在没有喜怒哀乐及性别区分，本体常态以雌性幽魂态存在的孟秋是云雾山唯一认为自己是雌性的存在，也是唯一德维暗中监视时发现会有脾气的存在。相较德维日常的淡定表演，孟秋或许是云雾山最像人类和最有人性的存在，即使是人类对人性定义为恶的一面较多且她自己极其蔑视人类更绝不愿被视为像人类。基于这点，如果哪天云雾山这些存在都不再被德维需要，德维也很可能留下孟秋很久。

移交物资之后，德维带着孟秋及数名幽魂护卫以书商身份潜伏在天水帝国并控制一些文人代书故事。许多文学读物虽然有趣却过于市井化，德维以民间不知名文人的身份将它们送出山便可避免有愚蠢而疯狂的云雾山信徒因为书的内容而做下蠢事。例如有些志怪诡异读物在普通读者眼中只是虚构故事，在那些疯狂信徒眼中则不然，这些从那批云雾山读物流出后的各种读者故事便能得出结论。

宝石是比玉器更容易交易和携带的交换物媒介却承载了相对较小的独有信息，所以使用它们通常不必顾虑其来历说辞及去向是否合适。化身书商或文人的德维在雨青国扩散物资期间最优先使用的代金财富是玉器，但偶尔也会使用宝石作为不会被人联想到云雾山的货币去做一些不一定适合见光的事，例如收买人心去做事。

德维的身份主要是来自区域的游商、外使或者落魄的大户人家的边缘子弟，每个身份最多使用十几年便舍弃，如此混藏于尘世的德维避开了世俗的婚嫁、权财追求与交易、亲朋好友的联络与圈子限定等麻烦问题，悄然无声地隐藏很好。这次分散礼物之后，身为书商并与水龙共用一副形象和身份的德维有着推动大航海的目标，而这需要拥有强大权力的身份、合适的时机以及相对平稳的环境，玉石等财富终归需要走向世界。

平等的基础是武力的均衡，无灵力世界里奴隶可以轻松干掉奴隶主的火器是不同阶级无法彻底隔绝情况下导致废奴制度产生的基础；自由与安全的前提是信息的均衡，无灵力世界里普通人可以自由出行的前提是无所不在的监控及高层因为信息传递而难以对恶行保密所带来的安全。

这个世界个人武力可能很强大，所以要想实现平等仅仅依靠火器恐怕不行，它必须是射程很远且射速极高的武器才能对顶级武者进行杀伤。不过如果没有信息均衡，强力兵器不过是给垄断武力的权贵家族增强统治手段罢了。如果要实现信息均衡，最廉价的办法还是电力监控及网络互联。

有限的资源要想实现富足便只能控制人口增长及资源消耗，而控制人口不仅可以通过物理实现，也可以通过精神控制实现，最廉价的办法便是电子游戏。电子游戏不仅可以将大量人类注意力从社会转向虚构实现对社会的更高忍耐，还可以扩展出如同新世界一般的存在来减少对现实世界资源的消耗。一艘小型星际飞船正常航行一年所消耗的能源便足够整只舰队所有人一辈子待在虚构世界所需消耗，这还不包括建造它的消耗及因此导致的生育率下降。

发展火器然后发展可以对付绝大部分高手的超远距离激光武器及虚构现实便是资源有限前提下的一种最廉价的控制人口及消耗的方案，为了更好实现这个方案便需要足够逼真的虚拟现实技术。

就如同高喊自由平等的美国有着可以掌控经济及武装的权贵一样，虚拟现实也必然存在这样的人物并且还有“管理”这样的特权存在，所以虚拟现实的未来必然和现实社会一样披着美好的外衣却有着无法避免的权贵之恶。

基于人性及历史，可以预见权贵们不会满足仅仅在一个小圈子里称王称霸，所以虚拟现实的互联便是必然，而这种虚拟现实的前身元宇宙最终也必然会形成互联宇宙。权贵们需要展示财富来获得特权但不同元宇宙的货币各有不同，为了实现跨公司、跨国家的财富流通自由，区块链虚拟货币的产生便是历史的必然但最终它是以独立流通的虚拟货币存在还是和数字货币几乎无差的主权货币存在便不一定了。有了可以流通的钱财，那么权贵掌控一切的武力存在便是早晚的事，所以在虚拟空间的杀伤造成实体同样伤亡技术即使被封禁也终将产生。

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