第一百二十六章 雷池 12（1/2）

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浪淘沙词九首其八“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”杨柳枝词九首其一就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的秋词，全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。11

刘禹锡深信道教，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”董氏武陵集纪，前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”刘宾客嘉话录；另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引中他曾说：“能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。”

刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄，越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。酬浙东李侍郎越州春晚即事长句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”酬乐天扬州初逢席上见赠，都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。12

刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如酬浙东李侍郎越州春晚即事长句西塞山怀古乌衣巷石头城蜀先主庙等都是名篇。12

辞赋

除诗歌与论说外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作赋史中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的章水平颇有自信的，在其子刘子自传中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于词，而在这“词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以秋声赋最受后人推崇。

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