第477章 诸法（1/2）

另外，法家也不可弃，因为它是诸法之基。但是法家要分清楚，哪些是法该管的事情，哪些是法不该管的事情。该法管的要大胆立法管之，多多益善;不该法管的，便交由‘道德论’来德育。

这样。诸卿应该就明白联的意思了，将儒、道、法三家去杂存精、加以修正后，我飞凤国实行的治国总论就是‘德法并存。各司其职’，既以‘道德论’规范百姓的思想。而法家则规范百姓的言行，这样有张有弛，百姓们就不会感到日子难过了。诸卿以为如何?”

众学者闻言俱各惊愕，被胡一天这个胆大至极的构想惊得呆了。法家倒没什么。虽然法学要有所变动，但根本利益并没有被触动，地盘也还稳固，新学说‘道德论’侵吞地百姓思想这一块。他们原本就管不着，所以都没有吭声，只有儒、道两家都有些急了。

哀盎起身苦着脸道:“陛下，这如何使得。虽臣听陛下真言，认识到我儒、道二家俱有些缺陷，但也不用合二为一吧。?若如此，我等它日故去，岂有脸见圣人乎?”这一说，不仅儒家学者赞成，便是道家学者也是一致同意哀盎的意见，不愿意双方学派合并。

胡一天却面色平静地道:“联主意已定，不可更改。你们想必不太清楚联的脾气，那联就告诉你们，只要联下定决心的东西，必然排除困难，不达目的，誓不罢休。

你们可听好了，联不打算强迫你们合并，但是联已经在着手准备几个措施，你们可以听听看，再回答联:

第一、联已经命令各郡、县衙门收集儒、道、法等六派之各种典籍、送来京城，一则做为永久保存的史料，二则做为修改、合并之依据，不会因你们的反对而停止。

第二、联决定责令墨门的科技部研制一种叫为‘纸张’的东西，这样东西如白绢般洁白、轻薄，但售价极为极廉;另外还在研制一种称为‘活字印刷术’的技术，可以用比手抄书快数十倍地速度印制书册，等兼价的纸张和便捷的活字印刷术俱各研制完成之后，联将用纸张印制大量‘道德论’以及法、墨、兵、纵横等诸学派改进后地学术书籍在全国各地出售，日后想要入朝为官者，必须以做这些学说为基础。

第三、儒、道之旧堂联也不反对你们口口相传或是以私人竹简记录的形式传播，但是日后朕将成立出版司，我国中所有纸张书籍地印刷和传播都必须得到出版司的许可，否则就是**，抓住者尽皆斩首。

第四、在九卿之外联想再成立一个教育部，此教育部在每郡、每县都设立分支，以朝庭的名义收取各阶层学子，将教导学子们各种新派学说，如’道德论‘、改进后的法学典籍，墨家地科技典籍，纵横家的外交典籍，兵家的各式兵典。而且日后，基本上我国武官员的选拔都从教育部地优秀学子中抽选，民间的人才非特别出色者，朝庭不予考虑。

你们儒、道两家想好了，如果同意的话，就回去好好做做各派学子的思想工作，这样日后朝庭中还有你们的一席之地，教育部和出版司也将交由，道德论，新学派控制。如果你们不同意的话，联想用不了多久，在举国之力下，你们儒、道两家除了联皇宫中的那些典籍还可提醒世人原来世上有过‘儒’、‘道’两个学派外。恐怕没有人再会记得你们。”

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