伽德（1/2）

“你只需回答朕便是。”凌再平道。

庄禅机打小就在寺中修行，从不与外界有所牵连，活的无欲无求，他不想因为这件事扰了庄禅机清修。

凌再平自己是个红尘俗人，只不过出生时就比别人高了那么一截，然后这尘世又将他推高了一截，身在高处不免让人仰望，因这高处又只能容他一人，又觉孤寂。

庄禅机也不多问道：“陛下有所不知，佛门本是原始佛教一脉相传，后来修习原佛法教众内大乘者对教义另有不同的领悟，曾发生多次分裂。这其中包括：南传佛教，汉传佛教，藏传佛教，回鹘佛教。这四大教派又各分支教，由于各地修行信奉教别不同，各个教派分布的也不同，大多是一个地方信奉一种教派，我等中原僧人所修是属汉传佛教一派。陛下所说身着红衣的僧人，便属于位处西域的藏传佛教，藏教又分众多支派分部，身着红衣应当是伽德部，此教戒律更为严律，修为也皆是上乘，当是我等之楷模。”

佛教讲究善恶，以善渡人，修习佛法之人不是都行善事，不作恶？藏教戒律森严，修为上乘更不应该作恶，那么伽德部红衣僧人赠送锦王血玉是什么？又作何解？

凌再平恍然：“这么说藏教可谓是众佛教中修习典范，只是伽德部又修的是什么功法？和你现在所修有何不同？”

庄禅机道：“可以这么说，伽德部修习内功心法，大乘者内力深厚，功法高深。我所修为禅道，主修各类心经，以教化渡人。”

凌再平明了拿出血玉道：“那你可知这是何物？”

庄禅机不是没见过玉，只是这玉看着有点诡异：“这是······玉？可玉里景象为何像是人体血脉？玉总是温润，但是这个却如此诡异，陛下这是从何得来？”

凌再平听他说了这么多关于佛教的事，了解的也更多，想着或许他那里有什么线索可以提供，也未可知。再说自己已无他法，还是将锦王的事告诉了他：“此玉为大哥身上的配饰，凌熙满月时大哥与夫人为他祈福，半路上遇到的红衣僧人所赠，说是保平安的。但从那以后大哥渐渐性情大转变得狂躁易怒，行事极端，后来才知道是这玉的原故。你可知伽德部可有什么功法是以玉为媒介摄人血脉控人心智？”

佛门中会有人修习这种害人功法，而加害的对象又是当今不可一世的锦王，莫不是王爷得罪了什么人？那人借此加害······这件事怎么看都觉得不是那么简单，庄禅机不敢置信，惊诧道：“修习内功不过是强身健体，这种邪门功法闻所未闻，我佛不允。”“······锦王竟是因为这个性情大变的，红衣僧人为何加害与他，此事背后是否有人暗中推动？陛下可曾命人调查？”

凌再平叹道：“此事朕尚无任何头绪，无从查起。”

······

禅房里佛经轻诵，檀香安神静气，将凌再平来时带着的一腔阴郁渐渐冲淡。

静静思来，凌再平与庄禅机的相识还是凌斌称帝时一场祭祀仪式。新帝登基祭祀仪式自然是免不了，越隆重越热闹越好，这也是向天下人宣誓：这天下已经改朝换代，从新开始，残暴的统治已被瓦解，百姓不必担忧因为暴君苛政，交不起赋税而无家可归，流落街头。以后人人有饭吃，人人有地种，吃得饱穿的暖。得民心者得天下，百姓渴望能有那么个人能担起和实现他们的希望，新帝要是能做到他们自然拥护爱戴。

所幸事实证明了他们拥护的君王实现了当初的宣誓。

那时他们正直束发年华，同龄人总是有说不完的话题。庄禅机出尘脱俗，祭祀仪式上站在法安寺众多弟子中，并不是多么引人注目。祭坛上凌斌主持仪式，禧藏大师带领寺中高僧诵经祈福，凌再平和他两个兄弟依长幼次序站在凌斌身后，有样学样的跟着凌斌向天地山河祭拜，无比虔诚。

仪式结束后皇宫里设宴，凌斌命他们兄弟三人招待大臣，只是当时凌风逸太小他要做的事都落到两位哥哥身上。

凌墨文年长些自然礼数得体，尽心忙碌。只是凌再平忙了半天累的够呛，看着大家都入座，忙里偷闲跑到一处无人的湖中亭里喂鱼。鱼儿互不相让抢食抢的欢快，凌再平嗟笑道：“抢什么，我这多的很，想吃，管饱。”

宫宴过半，佛门弟子又只吃不带半点荤腥的素食，也没什么难下手的菜，很快庄禅机就把自己面前的饭食吃完，见旁边的师兄弟们还在细嚼慢咽，这可是皇宫里吃御食大伙当然慢慢品尝这一场盛宴。

庄禅机觉得，其实也没什么不同。

于是趁师兄弟们还没吃完自己先出来溜达几圈，消消食。正巧走到湖边听到他对鱼讲话，童心未泯揶揄道：“它们听得懂吗？”

凌再平闻声抬头，要不是和尚没有头发光看脸不看其他，真觉得天人下凡也不过如此了。

愣了一会儿，不知道他是从哪冒出来的，或许是跟着住持来祈福的小和尚？凌再平道：“自然听不懂，不过知道抢食就行，你是跟着禧藏大师来的？”

“正是，小僧见过二皇子。”庄禅机行礼道。

凌再平讶异道：“你知道我是谁？”

“是的，祭祀仪式上二皇子就站在陛下身后，小僧自然瞧见了。”

“那你怎么在这里？不是应该在里面用餐？”

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