信黄泉信徒（1/2）

但是，他们用来召唤伊邪那美命的祭品是错误的。

众所周知，伊邪那美命是日本神话中的母神，传言中，日本诸神皆是她与其兄伊邪那岐所生，两人在诞生了八大洲国之后，二神又进行□□而生众神，火之迦具土神的出生令伊邪那美命被火烧伤而丧命。

伊邪那美命死后，伊邪纳岐对她思念非常，怒而以十拳剑斩杀火神，前往黄泉之国，试图带回自己的妻子。

伊邪那美命表示愿意追随伊邪纳岐回去，但是她要求在回到地面上之前伊邪纳岐绝对不能回头看她，伊邪纳岐忍耐半天，还是按耐不住自己的好奇心，看到了伊邪那美命从一具已经彻底腐败的尸体转变成人的姿态。

伊邪那美命因为被他看到这幅模样而羞愤交加，再加上伊邪纳岐流露出来的嫌弃厌恶的神色，让她觉得非常愤怒，派出黄泉女鬼追杀伊邪纳岐。

伊邪纳岐用了浑身解数，逃出黄泉之国，并以千引石堵在了黄泉比良坂之外，导致伊邪那美再也无法回到地上，永远留在了黄泉之中。

伊邪纳岐在逃出黄泉之国之时，使用的道具是化作葡萄引开黄泉女鬼的发饰，斩杀黄泉军队的十拳剑和用以祛除邪恶的桃子。

而如今，摆放在伊邪那美命石像脚下四方的，却是被血污所污染了的发饰、断成三段代表着十拳剑的木剑、已经腐烂的桃子，和完好的、代表着千引石的石头。

除此之外，伊邪那美的石像脚下，还有着一张书页一般的残卷，不过因为距离过远，雅人大概扫视的这一眼，并没有看清那到底是什么东西。

但是，完整的“千引石”被摆放在正南方，南方数火，对因火神迦具土神而诞生的伊邪那美命是克制之意。

如果按照这样的方位和贡品祭祀的话，根本不会将伊邪那美召唤出来，而是会彻底激怒那位黄泉污秽之女神。

能够选择出来前面三种贡品的人，肯定对伊邪那美命的传说非常熟悉，而如此熟悉之人，是绝对不可能忽视掉千引石和火之迦具土神所代表的意义的。

更何况——

雅人不动声色地扫视了一下神社墙壁上画着的壁画。

壁画虽然因为年代久远已经有些斑驳脱落，但是也足以看出原来的图案，画的正是伊邪那美命的传说。

所以，就算是雅人再怎么不敢相信，也不得不相信幕后谋划之人绝对是故意如此计划着的。

但是，那个人到底在计划着什么、有什么目的，雅人便全然无从得知。

不过话说回来，十拳剑的传说，还和他在梦中所见到的那位祸神八岐大蛇有着息息相关的联系。

伊邪纳岐离开黄泉之后，将十拳剑交给了他的儿子掌管海洋的神明须佐之男，须佐之男因为过于思念母亲伊邪那美命而与天照大神产生嫌隙，以为他要侵占高天原。

天照大神将须佐之男从高天原驱逐了出去，须佐之男离开高天原之后，在出云国用十拳剑退治了作乱的祸神八岐大蛇。

这里代表着的十拳剑的贡品却是断剑，若是有别的祭品在的话，借而召唤八岐大蛇的话，也许还有可能成功也说不定……

这个突如其来的想法让雅人猛然一惊。

难道说，他们不仅仅是为了召唤伊邪那美命，更是想要召唤八岐大蛇……来对付伊邪那美命？

不可能吧？这些阴阳师们对付那位黄泉污秽之女神做什么？

雅人甩了甩头，将这种天方夜谭的想法甩出脑海。

而且，召唤八岐大蛇来对抗伊邪那美命的办法，到底是哪位人才想出来的……

“喂，你在发什么呆！赶紧过来把东西搬过去！”

见雅人一直在站着不动，将他们叫过来搬东西的人不满地骂了一声。

雅人连忙回过神，嘴上说着抱歉的话，随着那人往伊邪那美命的石像身后而去。

太宰治回头看了一眼石像，眼中若有所思，并没有多说什么，也跟着走了过去。

站在他身边的江户川乱步自然发现了他这一个微笑的动作，歪了歪头，用面具后那双足以捕捉一切线索的眼瞳打量了太宰治一番，流露出了几分迷惑的色彩。

他总觉得，太宰治来到这里是别有所图。

不过在一向善于隐瞒自己的太宰治面前，江户川乱步也一时半会看不透他到底在想些什么，只好沉默地将疑问吞回肚子里。

石像之后还有一道小路，道路弯弯曲曲十分复杂，雅人一路随着那人走过去，顺手以阴阳术做了一些不起眼的标记。

小路走到尽头之后，那人终于在一道石门面前停了下来。

石门后隐隐约约传出香醇的香气，雅人眉头一蹙，刚刚心中想到的那种可能性再度冒了出来。

美酒……这会是八岐大蛇最为喜好的贡品。

那人用力地拉开了沉重的石门。

只见石门之后，规整地摆放着两排酒坛，酒坛就算是被封存着，也无法阻止那香醇的酒香蔓延开来。

“将这些酒搬出去，快点！不要耽误祭祀！”

雅人连忙应是，抱起一坛美酒，随着那人往外走去。太宰治和江户川乱步也没有多做犹豫，纷纷跟了上去。

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