第376章、死亡与重生的新世界（上）（1/2）

第376章、死亡与重生的新世界（上）

第376章、死亡与重生的新世界（上）

在残存的土耳其人慢慢收拾家当，陆续退出布尔萨城之后，自觉这回总算是大功告成、勉强松了一口气的君士坦丁十一世皇帝，终于得以趾高气扬地策马踏进了这座久战不下的城市。

早已被烈火和浓烟熏黑的城门附近，为数不多的犹太人和希腊基督徒代表，畏畏缩缩地沿街排成两行，然后派出了代表，按照古代风俗献上面包和盐，欢迎东罗马皇帝的驾临，或者说又一位征服者的到来。

粗看上去，小亚细亚的布尔萨城，应该算是一座很有多元文化特色的城市，阿拉伯、古希腊和东正教风格的名胜古迹，无数历史兴衰的印迹，还有时代变迁跌宕的悲欢离合，都被浓缩在这方寸之地里面。

但若是入内细看，就会发现这座小亚细亚最繁荣的城市，已是惨不忍睹——在经历了这段时间的鏖战之后，布尔萨城超过一半的街区都被烈火烧成了焦黑的废墟，曾经宽敞整洁的道路一片狼藉。苏丹的行宫也被拆毁了大半，用于搜集材料修补城墙。而靠近城墙豁口的蓄水池里，则满是被泡得发白、发胀的尸体

东罗马帝国的雇佣兵和民兵们，在进城之后就一哄而散，犹如秃鹫和乌鸦一般四处翻翻捡捡，试图从废墟之中寻找出一些财物。可惜，由于是和平地交出城市，所以土耳其人在撤走之前搜刮得很干净，除了一些吃不光的粮食之外，什么值钱的东西都没剩下，让想要搜刮战利品的士兵们深感失望。

接下来，这些东罗马帝国士兵们更是遭遇到了意料之外的状况——城市里居然还有人在抵抗！

“赞美安拉！至高无上的主！他赐我们以真实的信仰，用信仰带来的欢愉和和平福佑他弱小的仆人；愿主赐福先知穆罕默德愿主福安之，他是全人类无尽的骄傲，是他把人类从黑暗带入了光明！

先知穆罕默德愿主福安之的学生们，把信士们引入了正途。在他们广阔的精神家园里，伟大的精神财富蕴藏其中，多彩的春风畅漾其间。愿主让这美丽的春风吹拂我们的心灵，愿安拉让我们的心灵从这伟大的精神家园里获得崇高的精神财富！

即使伟大的智者们已经逝去，他们的心灵却不会腐朽，不朽的心灵会继续影响我们的精神世界，有着不朽的心灵的人也会继续活在我们中间。人的肉体在泥土中很快就会腐烂、化为灰烬，但用不朽的心灵创作的作品却远远超出了人的寿限，它们散发着永恒的芳香，直到最后的审判之日只有那些从内心深处摒弃世俗、不为虚名所动、并且完全遵从安拉的意志的人，才有可能接近安拉的宝座”

布尔萨城内最大的一座清真寺前方的广场上，一场激烈的巷战一触即发。

听着寺庙内那些信徒们狂热的宣讲声，看着他们用家具、石块、杂物和泥沙在清真寺门外堆砌而成的简陋街垒，还有街垒后面林立的长枪和战斧，原本以为能够和平接收这座城市的君士坦丁十一世皇帝，不由得深感头疼，“土耳其人都走了，他们这些二鬼子回教徒到底是要闹哪样啊？”

——在根正苗红的土耳其人或者说突厥人撤出这座城市之后，本地的回教徒改宗者却坚持留了下来。

这些此刻貌似狂信徒的家伙，原本也是信仰东正教的希腊人，祖上世代都是东罗马帝国的忠实臣民，但是在被奥斯曼土耳其人征服之后，为了在回教徒的国度里获得上升渠道，就逐渐放弃了原本的信仰。

按照原本的历史发展，这些回教化了的希腊人，在若干代之后应该会逐步被土耳其人同化，最后融合到土耳其人之中。但在土耳其人准备回草原放羊的此时此刻，这帮希腊人改宗者顿时就有些抓瞎了。

作为城市里的居民，他们既不肯去草原上放羊，也不懂得怎么当一个游牧民，可又无法放弃对真主的信仰，不能接受东正教希腊皇帝的统治，更不肯背井离乡，把辛苦积攒的家业拱手让给欧洲来的希腊同胞。

结果，在无法让土耳其人改变决定的情况下，他们就聚集在全城最大的清真寺，收集了兵器，搭建了街垒，储存了大量的食物和水，一边高声念经赞颂真主，一边准备跟来犯的东罗马帝国军队死战到底。

——说起来也真是好笑，奥斯曼土耳其的皇室已经绝嗣了，国家已经灭亡了，庙里的土耳其人神职人员都跑了，可这些改宗没多久的希腊信徒却要跟自己的同胞死战到底天晓得他们到底是在为谁而战！

刚刚看到这帮人企图负隅顽抗的时候，君士坦丁十一世皇帝本着同胞之谊，还派了个使者过去问了问，想知道他们有啥要求。谁知他们也不知是吃错了什么药，或者是把自己看成了什么无所不能的神人，居然要求东罗马帝国军队立即滚出这座“真主的城市”，让他们在这里建立一个信奉真主的自治城邦！

当然，自治归自治，城内蔓延的瘟疫、缺乏的物资，堵塞的高架水渠，这些麻烦还是要君士坦丁十一世皇帝来解决，为此还开列了一张长长的单子，向君士坦丁十一世皇帝索要各种物资。

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