黄河宝（1/2）

回到黄后村，我们将追到的4人绑结实了，就围住滕清让他把事情说清楚。滕清闭口不谈将我们关在唐王墓里，差点置我们于死地之事，反倒问我们：“你们知道黄河中一共有多少妖多少怪，多少邪多少魔吗？”

“你这不是闭着眼睛卖布——胡扯么？”滕玉生回答：“就好比问银河中有多少星星一样，黄河贯穿大半个中国，川流不息几千年，干流和支流的水养活上亿口人，妖怪邪魔虽然比人要少，但也不是能数得清、数得完的。”

我们一听，都觉得滕玉生说的有道理，就见滕清继续不紧不慢地说道：“虽说妖怪邪魔多如繁星牛毛，数不胜数，但黄河的宝物倒是一句话，十个指头能数得过来的。”十个指头就能数过来？我之前从未听前辈们或是父母提过，书中也未见记载，心理暗暗吃了一惊，就竖起耳朵，认真听滕清接下来说的话，就见滕清伸出一个指头，开口道：

“黄河是，一图两穴四个眼，五渡六关八座城。”

滕清随后解释道：“我先解释后面半句，五渡六关八座城指的是古时候黄河上有名的5个渡口，6个城关，8座有名的州县。当年都是交通要道，商贾云集，贸易往来必经之地，相传每个地方有皇帝御赐的一件宝物镇守，故有此说。”

“前半句的一图，指的是上古时候海兽龙马出现在黄河之中，形似骆驼、左右生翼、马身龙鳞，高八尺五寸，在惊涛骇浪中踏波飞走，如履平地。伏羲见其背上斑点而得灵感遂发明八卦，世人便将此图称之为河图。四眼，说的是黄河之中有4处河眼，无人知道通往何处，有说通向大海，有说通向天河，众说不一；凡掉落河眼之人与物，皆无返。”

“两穴就再清楚不过了，说的是黄河边上有两处绝佳的墓葬之地”滕清竖着两个手指，缓缓说道：“一处就是香炉山唐王墓，按地形俗称玉带明珠，另一处……”“另一处难道就是黄后村后面的谏忠山？”滕玉生问。“错了错了，”滕清摇了摇头，说：“另一处不在此地附近，至今没有人找到准确的位置，只是传说两处都是上上之穴，可福荫子孙万代。”

“我要说的，”滕清说：“是香炉山唐王墓。唐王墓之所以出名，被历朝历代盗墓者觊觎，除了墓主身份尊贵，陪葬品丰厚，金银无数之外，还有一件东西至关重要，就是首山铜剑。”滕清说完，抬眼看了看我和滕玉生的表情，过了一会儿，才说：“我知道你们在想为什么我没有下到墓中，就知道陪葬品有首山铜剑，说白了并不稀奇。”

“不少古书上有记载，此剑乃是唐王还是姜大将军时征战所得，如获至宝十分珍视，日夜佩戴不离身边，就连睡觉都要放在枕边，并且没有死的时候就曾立下遗嘱，交代子孙必须将此剑随葬。故而首山铜剑在唐王墓中，知道此事的人不在少数。但是……”滕清深深的眼窝里，一双眼睛映着灯光，似乎亮了起来，道：“唐王死后，后人并未遵守遗训。”

说得好像亲眼所见一样，我心想，滕清是怎么知道得如此详细清楚？

滕清没有继续卖关子，说：“个中缘由后人无从知晓，但是能肯定的是唐王墓中没有首山铜剑，因为首山铜剑早在20年前就被高教授和白于山等人发现，藏于黄后村后面的谏忠山上。”好似晴天一个大霹雳，半夜一盆冷水从头顶浇下来，浇了我们一个透心凉，难怪我们在墓里忍臭开棺翻尸摸了半天，没有摸到大宝剑，原来大宝剑20年前就遭了贼手。

之后，考虑到夜已深，各人回去睡觉，等第二天睡醒再做打算。天亮之后，滕清便带我们到了后面的谏忠山，找到了当年被挖开的坟冢。我们心想着大宝剑都不见了，村里人神婆和黄小华都说墓中再无他物，再看坟冢有什么意思，虽然这样想，到底还是去看了。就见地上一块石碑，碎成了好几块，字迹模糊难辨，后面一个大洞，露着一些砖块。

我看着疑惑，就问滕玉生：“你觉不觉得墓室小了点，这个长宽高，连棺材都放不下吧。”“难道放的是小孩的尸骨或是骨灰坛？”滕玉生也觉得奇怪，古代土葬居多，讲究入土为安，但不乏火葬的例子。皆因佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子闻名于世，佛教传入中国之后，佛教信徒纷纷仿效，火化之后骨灰装坛下葬，火葬之风在宋代最为盛行。

“不是放骨灰”滕清听见我们的对话，说：“准确来说不是葬人的坟冢，这是一座剑冢。”剑冢？何为剑冢，衣冠冢我倒是听过，即用死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未埋有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念之意。照此推理，剑冢莫非埋的是死者生前用的剑？唐王的大宝剑！

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