黄后村（1/2）

“你说不知道河神的真身是什么？”我问：“你们平日里拜的是什么？难不成对着河水拜？”“啊，是一个罗刹像”黄小华回答：“一人高的泥塑罗刹像，据说河神的真身在里面。”“你说罗刹？”我以为听错了，重复问了一遍，黄小华点头：“对，罗刹。”

罗刹，佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳音义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。” 同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

总之，罗刹就是传说中的恶鬼，有男女之分，男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。在此地听到罗刹，确实出乎我们的意料。黑河神不会真是一只罗刹吧，没听过罗刹住在河边会游水的，我们陷入思考。

黄小华显然没看出我们的疑惑，以为我们不知道什么是罗刹，便解释道：“罗刹像听村里老人说是很久以前留下来的，几百年了，不开裂不掉色。有一次连下几天几夜暴雨，庙的屋顶破了，雨水淋在罗刹像上几天几夜，竟然一点事没有。过后一看就跟新的一样，黑得油光锃亮，红得鲜艳欲滴，绿得碧绿油油的比翡翠还绿，你们说奇不奇怪？”

“如果你说的都是真的”滕玉生望向火堆边几个一动不动的人，说：“他们明天会向河边走去？”“可不是”黄小华说：“你们最好做点准备，要不然明天可拦都拦不住。”“我们先把他们的脚绑起来吧”我说：“以防万一”“好”滕玉生同意，于是我们拿了绳子，将几个人的双脚绑了，又用一根长绳子串在一起，脚动不了看你们怎么朝河边走。

“你们村离得远吗？”滕玉生问黄小华：“你怎么迷路了？”，“不远，就3、4里路”黄小华说：“下午出来放羊吃草，回去的时候少了两只，我就一路找了过来。”“这就怪了，”我们多了一个心眼儿，问他：“你丢了羊，为什么要跑到3、4里外的山上找？”“你们有所不知”黄小华说：“这座山后面有一条沟，叫赶羊沟，一直延伸到我们村前。赶羊沟地势低，别处秋冬不长草，只有赶羊沟一年四季都长草，我们放羊都是把羊赶到沟里。”

“近些年养羊的人多了，羊也多了，把村附近的草都吃秃了，我们只好越放越远。有的羊就沿着沟跑了，去年我们村贵叔家的羊，就跑到这座山上，第三天才找回来，所以这回羊不见了我才想着会不会也跑这里来了”黄小华有点沮丧地说：“找了一下午都没找到，怕是让野狗豺狼叼了去了，一只老山羊一只小羊羔，可亏了。”“原来是这样”我们听黄小华说得在理，就安慰他说不定还能找到，几人轮流躺下睡觉，休整好了明天继续赶路。

第二天，天刚亮，被绑住脚的几人就开始挣扎着要走了，奈何双脚双手昨晚都被我们牢牢绑上，撒不开步子只能蹦，但绳子又是串在一根上面的，一个动一拉扯，几个就跟着倒了，白怡灵“咚”一下就被绊倒，脑袋狠狠地磕到地上，我连忙过去扶起她，就见她额头上起了一个大包；宗哥好不哪里去，一摔把眉骨磕破，流了一些血，黑熊忙拿了布给他擦。

几个人倒在地上不停地扭动，眼睛直勾勾地望着河滩的方向，就像出了水的鱼拼命想回河里去。“要不我回村里叫神婆过来瞧瞧”黄小华说：“她经历多，总有办法。”我们一想，3、4里路，一个来回最快也要一天时间了，怎么等得了？滕玉生将几个人扶正站了起来，拿绳子一拉，他们倒是挺配合，跟着蹦了一蹦，滕玉生将我拉到一旁，说他有主意了。

“你看他们几个，不是非要往河滩边上去”滕玉生说：“我们用绳子把他们拉了，一起走岂不更好？”我一想，眼下没有更好的办法，总不能把他们丢在荒山野岭吧，于是同意。我们试着将几人脚上的绳索解了，拉着绑手的绳子一头，就像牵犯人一样走了一段。几人尽管眼睛直勾勾朝着河滩方向，但是手被绳子一拉，倒是能转了方向跟着绳子走。

我们大喜，黄小华说：“这下好办了，回到村里，让神婆看看，说不定就有救了。”于是黄小华在前头带路，滕玉生牵着绳子在前面领着，我在中间护着，黑熊走在队伍后面防着他们逃跑，一行人就往黄后村走去。尽管走得慢，好在天亮了，黄小华看清了地形地势，带着我们沿着赶羊沟往回走，中午时分，我们就远远看见一个村子，知道是到目的地了。

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