第249章 野史（1/2）

倪思萱继续道：“当时，那一片土地之上，各族遗民众多，氏族之名，部落之名，甚至包括原本各大封国的名称，多如繁星。既然各个封国归一，自然也需要一个统一的国号。”

“那时的人，对于祭坛能够‘通神’是深信不疑的。王者‘异人之后’于祭坛‘泰’举行了祭祀、祷告众神......是的，那位完成统一大业的王者本名自然不是‘异人之后’。而关于这个‘异人之后’有几种法，其中之一就是指‘异人之后’来自于王者之父的名讳，因此那一位王者数次在公开场合自称为‘异人’之后。另一种法，唔，就跟你刚才所想到的应该是一样的。”

“我刚才所想到的？恐怕连我自已都不知道刚才到底想了些什么。”龙颉哭笑不得的道：“学姐什么时候修炼了瞳术师的‘他心通’，竟然可以读心了？”

倪思萱指了指自已的眉毛、眼角、嘴角，戏谑道：“你自已没有发现，估计也发现不了。在到云纹、异兽的时候，你的脸上都有这种‘果然不出所料’的表情。”

龙颉翻了一个出际的白眼，哭笑不得的道：“你刚才模仿的那个不是‘表情’？看着怎么感觉像抽风啊！”

倪忽略了龙颉虚弱无力的抗议，继续道：“言归正传，刚才到王者‘异人之后’在‘泰’祭坛，祭祀祷告众神，首次提及了‘众神百佑之地’的表述字样。所谓‘百’，就是‘很多’，比如什么神农尝百草、百货、百科全书、百家争鸣、百舸争流、百花齐放、精神百倍、百闻不如一见、以一当百、百年一遇，等等等等。而所谓‘佑’，指上以及众神的佑助。后来，王者‘异人之后’又多次在国书、敕令甚至用于公布减免罪刑或赋役的赦令等多处以‘百佑之地’来指代其治下那广袤、富有四海之地，寓意百佑之地宜将盛世长存且万世不衰。随后，各个番邦属国便先后以‘百佑’尊称且指代其宗主国，乃至囊括了受其辐射影响的文化圈内的所有子民、部族也都以身为百佑人而为荣。”

“王者‘异人之后’开创了百佑人史上最具影响力的大一统王朝，励精图治，开创万世不拔之基业，甚至在帝国全境开始推挟车同轨，书同文’等一系列促进真正统一的政策.....”倪思萱看到龙颉撇嘴摇头，很有一点不以为然的表情，便好奇的问道：“怎么，你有什么不同看法么？”

龙颉呵呵一笑，道：“倒不是我的看法，唔，是我从一本‘野史’上所看到的一些观点。比如‘官话’，即官方语言。在王者‘异人之后’实现大一统之前，百佑之地出现过数个其实更接近于部族联盟形式的王国，据当时因为各部族语言不通，所以有了指定用于沟通的官方语言，称之为‘雅言’。能‘雅言’的都是王国的统治阶层。而那个时期的文字种类最是繁多，一个‘字’有多种写法以及多种发音。不过，拥有对文字读、写的最终解释权的通常是各部族的巫祝、祭司。”

“而到了王者‘异人之后’大一统之后，除了语音之外，又开始对文字进挟规范’了。上至帝王，下至黎民，大家都读、写同一种字体就好了，日常文书、话也以官话为准。然后还有统一度量衡、车同轨，都是非常有利于加强帝国统一的举措。尤其是车同轨，母星上古时代都是土路，车轮反复碾压之后会形成与车轮宽度相同的两条硬地车道。马车长途运输的时候，让车轮一直运转在硬地车道上，行走会变得平稳，能够显着减少畜力消耗和车轴磨损。制定车同轨的法令，能够使各地的道路在数年之内压成宽度一样的硬地车道，不仅能够减少商品和旅客运输过程的成本，而且有利于帝国军团带着各类物资快速运行到帝国任何地方进行军事行动。这种直道土路两旁通常还修筑有城池要塞以及烽火台。所以，车同轨同时是帝国统一的重要战略举措。”

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