第三五一章 存稿很多，昨天的确是愚人节（1/2）

《牢》那三千盘录像带已经全部卖了出去，有三个亿的收入，关注这种问题的人不会很多，还需要很有钱，那就少之又少了。段子平倒是向齐世龙推销了，齐世龙自己也买过来看了，他有一段时间总想找宋亦路辩驳，对某些观点进行讨论。

宋亦路就一句话：你不应该对我说，你应该对你自己说。我同意不同意你的观点无所谓，你要问问你自己是不是真的同意你要说得话。很多人以为我说得我会不同意吗？有些话你真该自己去想想，你明白才是真的明白，你让我明白，与你又有什么关系？

齐世龙也介绍几个朋友买了《牢》，你要知道哲人相轻，每个人都觉得自己的认知是正确的，别人的认知是错误的，看过宋亦路与阳离子的对话，有人还会喷几句，偶尔通过齐世龙的嘴也能传到宋亦路耳朵里。

“我只是讲我的故事，因为我的经历与思考。你那朋友只是个喷子，喷我的经历与思考，他还说不出自己的经历与思考。我说认知一件事要有否定与肯定，最终要以肯定结尾，不能以否定结束，因为只有否定就等于在骂街。如果你有一天否定一件事，告诉自己别总骂街，找出自己的看法，给自己一个答案出来。”这就是宋亦路的回答。

一切都是自己的事情，这也是一种自私。你不用去管别人做得对与错，你先考虑自己的行为有没有错误，谁都会有错误，这也没什么不好承认的，改正自己就好了。至于对方是否存在错误，你就当对方是一个客观条件，现实就是这样，我该怎么办吧？

我们一谈到自私好像就是小肚鸡肠，眦睚必报，贪得无厌，自私自利，这与宋亦路理解的自私并不是一回事，他的自私就是一切从我出发，对外界对比寻找到我的错误再加以改正。

宋亦路与阳离子的谈话次数越多，双方越了解对方的脾气秉性，这有利于对话。他们每次的话题都没有固定的内容，想到哪里说到哪里，好听叫天马行空，不好听叫老是跑题。本来好好说前一件事，不知道怎么又跑到下一话题，连续跑了很多次，最后大家也忘了之前说得是什么了。

王宏一今年过完年过来，他准备也加入到阳离子的修道小组，其实每年到尤旗东庄寻访阳离子的人不少，也有一些人想与他修道，都被他拒绝了，王宏一算是他的老友，他没有办法拒绝。

阳离子与王宏一都不是缺钱的人，要不阳离子能在尤旗东庄买个院落吗，他也不是一年全部待在这里，偶尔也会出去访友，过年也会回家带上三天才回来。

王若望这次来到也开始学着表达自我，他的问题太多了，代表他还没有找到方向，宋亦路的回答都很谨慎，他可不想造就出另一个宋亦路，王若望怎么可能有他的经历，又怎么会与他有同样的思考角度。宋亦路的思考角度是真的，这代表他自己的看法，学他的王若望的思考角度却是假的，这不是他的看法，他只是抄袭了别人的角度，算是衍生品，至于能出来什么怪胎，都很难说。

也就是说老子、佛陀的思考角度是真的，学他们思考角度那些人全部是假的。这就好像一个主干树枝上有很多细小的分枝，有些分枝过长过重还要扭曲主干树枝。这些分枝是吸收主干的养分，看似是一体，实际却是一种寄生关系。分枝最终都会变成毒瘤，破坏着主干。

可你会看到有些学说还活着，活得还不错，那是因为这些学说还有思想的土壤让它们活着，但土壤中散发着思想的臭气，几百年都未曾改变了。

现在还要找一找科学前沿与曾经谁说过的那些话相似，科学前沿都是没有验证过理论，还不算真正科学呢，也不知道他们想证明什么，万一科学前沿那些理论被验证是错误的呢，也不知道他们该如何解释。

要知道科学与那些学说产生的土壤都不同，它们怎么可能表达的是一个意思。典型的形而上学，表面类似，本质没一毛钱关系。

宋亦路这次也聊得高兴，决定把尤旗东庄送给阳离子，也不是送给他个人，而是他做得这件事。宋亦路这个人不是很扣，有些事他做起来全凭自觉的心情，他不需要借口，我想这么做就这么做了，我不求什么回报，真的是因为现在我就想做这件事，这就是他理解的自私。

宋亦路倒不希望这里建个什么道观之类的建筑，他理解的道是多样化的，不可能是一家之言，就看那几个破人的书，你就理解道了？百家争鸣就是百道争名，只有更多不同的角度汇聚在一起，或许才能奠定另一次社会形态的飞跃。

当然，百家争鸣与文艺复兴都是自发形成的，而不是人为造成的，如果宋亦路认为造成了百家争鸣，那也是一个伪思想声势，创造的社会也是需要的，经不起推敲的社会，是个笑话。

当你认识到一些问题，想从你看到的现象中寻找答案，于是你塑造了现象，可思想需要几千年的积累，不是说有个百家争鸣就能憋出来思想，而是有了核心之后在百家争鸣时期爆发。所以，不要搞错了本质，只模拟了形式。

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