第十五章乡试高中（1/2）

今天天气很好，太阳早早的散发出光芒，看来今天应该温度不小，简单的吃了早点，把笔、墨、纸、砚台都拿出来，卷袋也拿了出来，所有东西都准备好，等待考官出题，到了现在我反而很平静，这大概是对自己有信心，这叫胸中有韬略，以不变应万变，充满了斗志。

自神宗年间，王安石变法，废除考诗赋、帖经、墨义。每个考生在《易、《诗、《、《周礼、《礼记中任选一经，兼治《论语、《孟子，每试三场，考试方式是试策、试论、及经文大义。

科举制度的设计目的，是识别、发现优秀的治国人才，因此需要以试经义考查对经典义理的理解与阐释，以试论考查应试者的学识与见解，以试策考查解决时务的识见与才干。

宋人轻诗赋而重经义、策论，如司马光极力反对以诗赋取士：“国家设官分职，以待贤能，大者道徳器识以弼谐教化，其次明察惠和以拊循州县，其次方畧勇果以扞御外侮，小者刑狱钱谷以供给役使，岂可专取文艺之人，欲以备百官、济万事邪？”诗赋题目在宋代科举考试中的地位逐渐下降，经义与策论的重要性则得到强化。

从答题形式上看，试经义、试论、试策都有点像今天的高考作文，都是以议论文为主。考试时，主考官会在试场前面挂出一块帘幕，“出示题目于厅额，题中有疑难处，听士人就帘外上请，主文于帘中详答之讫，则各就位作文”。

具体来说，试经义是出题者从儒家经中截取一句话，请考生阐述其蕴含的义理。如今人们崇尚“独立之精神，自由之思想”，考生可以自由解经、传注、质疑古说、阐发新见，“借他题目说自家道理”，甚至不乏“全不顾经文，务自立说，心粗胆大，敢为新奇诡异之论”者想以小博大，标新立异者。

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