补序（2/2）

天地有灵而诞神明者，称之神族。神堕耽于欲者也，谓之魔。自矜克己者为神，放纵随性者为魔。二者相克诞于混沌之气，未有高下之分，只具阴阳之别，合二为一，是为混沌之气者也。

草木有灵，生识有言者谓之妖。妖为天地之子诞于蛮荒，视天地为父母，生性不羁。

人鬼皆受缚于地母，饮水而生，又归于水土。人之长生，妄求大道，欲同神灵，故有修仙问道之人，探得仙之法，道之门。世道之艰难，人之修仙求道皆为问天，寻大路。但答案只存于心，不可假于人，他人之法是为伪道也，非长生之径。

万物皆有法，有法即有为，有道者长生，无道之人亦不苛求。众生所向，非唯一。

然后世生人百万，世间无道者众矣。奈何！今有人问心以求天之道，坎坷兮无径悲矣。一人心有天地存之，千万人又存于外。天地相套，各不相撞，瞬息间有变化万千，道之理孰人参透？万中无一。

异人有道或心存礼法，则生一天地。前有天地造物，物生利民，其后焉知小民之力不可创世。物之理无穷也，天地之法无尽也，圣人有言：人之生也有涯，而学海无涯。以有涯探无涯，可谓勇者也！

众生碌碌，唯我求心。天地之法，修仙正道。人鬼妖魔，神仙各异，然众生皆同，未有分别。天地不仁矣，存心择善；万物无言兮，有思选美。