容色（2/2）

贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。

须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼睡红绡，

掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。

逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。李谟擪笛傍宫墙，

偷得新翻数般曲。……………… 念奴，天宝中名倡，善歌。（唐时倡女非后世之娼妓也。乃伎乐歌倡也）每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈闢易不能禁，众乐为之罢奏。明皇（唐玄宗）遣高力士大呼于楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管篴（即笛），看人能听否？’未尝不悄然奉诏。（邠二十五郎，即邠王李承宁(二十五郎)。章怀太子李贤之孙也，其父乃章怀太子李贤之子李守礼。《旧唐书 卷九 本纪第九 玄宗下》“（天宝）三载正月丙辰朔，改年为载。赦见禁囚徒。庚子，遣左右相已下祖别贺知章于长乐坡，上赋诗赠之。壬寅，幸温泉宫。二月己巳，还京。丁丑，封让皇帝男琳为嗣宁王，故邠王守礼男承宁为嗣邠王，……”

念奴、邠二十五郎两者并称，一者歌倡，一者横笛之邠王。是念奴非娼妓，乃歌伎乐娘也）其（念奴）为时重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛。未尝置在宫禁。或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。

五代王仁裕所撰《开元天宝遗事 卷上 天宝上》眼色媚人念奴者，有姿色，善歌唱，未尝一日离帝左右。每执板当席顾眄，帝谓妃子（杨玉环贵妃）曰：“此女妖丽，眼色媚人，每啭声歌喉，则声出于朝霞之上。虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。”宫妓（宫妓，即宫中伎乐者，非后世所谓之娼妓也）中帝之钟爱也。”

“这般说来，倒有道理。只是你言宋徽宗、李师师绯闻，作不得准。惟天下人，少有不言宋徽宗、李师师绯闻之事者，你作何解？”

“不过附会耳。天下歌音过盛名者，岂有君主不得闻之事？得闻之再、又再，皆非奇，岂必经缱眷乎？真荒唐言也。

无知之人，以君主一见美人，必经缱眷，皆愚鲁言。

况宋徽宗风流君主，其先后有刘贵妃一、又刘贵妃二者，一者出身单微，一者酒保家女，皆蒙盛宠，

《宋史卷二百四十三列传第二后妃下 （宋徽宗）刘贵妃》刘贵妃，其出单微。入宫，即大幸，由才人七迁至贵妃。生济阳郡王棫、祁王模、信王榛。政和三年秋，薨。

先是，妃手植芭蕉于庭曰：“是物长，吾不及见矣！”已而果然。左右奔告帝，帝初以其微疾，不经意，趣幸之，已薨矣，始大悲恻。特加四字谥曰明达懿文。叙其平生，弦诸乐府。又欲踵温成故事追崇，使皇后表请，因册赠为后，而以明达谥焉。

时又有安妃刘氏者，本酒保家女。初事崇恩宫，宫罢，出居宦者何家。内侍杨戬誉其美，复召入。妃以同姓养为女，遂有宠，为才人，进至淑妃。生建安郡王楧、嘉国公椅、英国公橞、和福帝姬。政和四年，加贵妃。朝夕得侍上，擅爱颛席，嫔御为之稀进。擢其父刘宗元节度使。

………………宣和三年薨，年三十四。初谥明节和文，旋用明达近比，加册赠为皇后，葬其园之西北隅。

是无人不晓宋徽宗不重女子家世，而重女子容色也。

故谓，设若宋徽宗曾与李师师经缱眷。宫中可容一出身单微之刘贵妃、又一酒保家女之第二刘贵妃，且皆于其薨后加册赠皇后，岂不能容一盛名重于京师之地、容色惊人之李师师也。

历朝之规，宫外歌舞伎乐，名重者，常召宫中。若自蒙恩，当长居宫中，岂于宫外者？况同时于宋徽宗时李师师之孟元老《幽兰居士东京梦华录梦华录序》自序中言“仆从先人宦游南北，（宋徽宗）崇宁癸未（一一〇三，即1103年）到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，…………频观公主下降，皇子纳妃。仆数十年…………靖康丙午（1126年）之阴年，出京南来，避地江左，…………绍兴丁卯（1147年）岁除日，幽兰居士孟元老序。”

又于《幽兰居士东京梦华录卷之五 京瓦伎艺》中记其时之“崇、观以来，在京瓦肆伎艺：张延叟，《孟子书》。主张小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”

《幽兰居士东京梦华录卷之五 京瓦伎艺》此处称李师师列京师诚其角者之第一。若李师师曾于宫中，当不仅止于此称呼。

故谓，宋徽宗、李师师绯闻之盛，皆误传耳。

至于世又传李师师、金太宗之故事，且有诗证曰——

题山节子——金太宗为李师师作

坞下将谢开，美人山节子，折枝欲奉为，低眉白蕊止。

则又一章篇故事也。”