征召（2/2）

其中特以当言之者，乃按唐制，皇太子妃、亲王、文武职事官四品以上，散官二品以上并长安县令、内命妇才人以上，外命妇四品以上，皆给卤簿。（《文献通考卷一百十九王礼十四后妃命妇以下车辇卤簿》）此之一详注，方之唐廷宰辅之方居三品，可见内官才人之对照文武职事官之品位矣。

才人之属二十七世妇，于唐初至高宗武周之朝，皆司承旨。至以玄宗之朝，改司掌序燕寝，理丝臬，以献岁功焉。此之 “掌序燕寝，理丝臬，以献岁功焉” 亦多系虚掌。若宫中之职，唐初至盛唐之才人，居二十七世妇之，然虽列位号，不依世妇之职，实掌者，承旨也。（《唐六典卷第十二内官宫官内侍省 内官》“才人虽列位号，不依世妇之职”）

方之所言，才人出，车驾次第之卤簿五十余人也。即于宫中便行之时，亦当处有随人侍应者。太子随人更盛。宫中之地，即帝、后之者，独对之时亦鲜。况太子、备选内官、宫官，规制大妨，何时何地能得密语之机耶？”

“师师，唐宫既复如此，何以于则天皇后为未蒙恩之内官才人，与时之太子即后之唐高宗天皇大帝之事者，历数百年，闲言皆使不断也？”

“此般闲言，皆位卑权轻，不晓宫之主位之事者。妄自猜度，言之纷纷。若此般位卑权轻、不晓宫之主位之事、妄自猜度者既众，此般闲言自亦难绝。

玄宗时于唐太宗、高宗两朝则天皇后故事不明，是唐玄宗时之百官，于那宫之规仪，亦且不能详解也。”

“此话如何说底？”

“《唐六典》谓内官、宫官，此之区分，也则罢了。以凡内官、内人未经承恩于宫之内，皆为备选。若为宫官之属，则非备选，皆若宫之带发之尼也，入宫即难出宫，又非备选之身。君王择妻妾，非出常因，皆不于宫官属人择选。此历朝宫之常规。少有例外者。至于君王赐宫官于臣子，倒是有的。此若赐备选内官、备选内人、宫人与皇子、臣子，皆为常式。

至于备选内官、备选内人于何朝承恩，为何朝嫔御之理，此甚易解。譬若朝之更革，惟承恩之人或因崩逝君王之命非承恩随嫔御之例安置或自愿为安置者。此处之“随嫔御”，譬若新旧史唐书之载武才人“随嫔御之例出家”也。若为嫔御，当为“依嫔御之例出家”也。岂唐太宗一朝所有非宫官之属之入宫之女，于唐太宗崩逝之后，皆安排了却？高宗朝所有非宫官之属之宫之女，皆高宗朝重经择选入宫者？此事焉得可能？

唐宪宗元和十五年崩（公元820年）、唐穆宗长庆四年崩（公元824年）、唐敬宗宝历二年崩（公元826年）、唐文宗大和元年即位（公元827年）。元和十五年（公元820年）至大和元年（公元827年），凡七年间，历经四朝，若所有非宫官之属之宫之女，皆改朝即经安置，改朝即重择选，宫之非宫官之属之女动辄万余、数万，且七年间，安置再择选皆经三番，每番过万人之适龄女，此可能之否？唐诗有云“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。（《全唐诗卷四百十 行宫（一作王建诗）元稹》）”，是可见改朝之宫之女，多留宫中也。”