第二子卒（2/2）

“倒且说来。”

“说的因果，世之纠葛者也，往复相循，果因相生。虽人力定欲胜之，欲借一时之机出世。然因果者，天命必为安排，平之以公。故枉然者终必枉然。况复一生，今日之祸，他日之福，今日之福，他日之祸，皆关命数。运来不可骄，运去不必惘。祸福无门，惟人自招。修德而已。大般涅盘经曰：善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。然因果之道，何止三世，恐亿万年间，无穷劫数，不能得免。修者畏因，凡者畏果。最下愚者见果因亦不畏，世世堕其内。亦有不得不为者。”

嗣圣元年（公元684年）春正月甲申朔，改元。……秋七月，……彗星见西北方，长二丈余，经三十三日乃灭。九月，大赦天下，改元为光宅。旗帜改从金色，饰以紫，画以杂文。改东都（洛阳）为神都，又改尚书省及诸司官名。

……（公元690年）九月九日壬午，（武曌）革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七日。乙酉，（武曌）加尊号曰圣神皇帝。

……（天授二年，公元691年）夏四月。令释教在道法之上，僧尼处道士女冠之前。（《旧唐书 卷六本纪第六则天皇后》）

《释教在道法之上制》——

“朕（即武曌）先蒙金口之记，又承寳偈之文，歴数表于当今，本愿摽于曩劫。大云阐奥，明王国之桢符。方等发扬，显自在之丕业。驭一境而敷化，弘五戒以训人。爰开革命之阶，方啓惟新之运。宜叶随时之义，以申自我之规。虽实际如如，理忘于先后。翘心恳恳，畏展于勤诚。自今已后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。庶得道有识以归依，拯羣生于回向。布告遐迩。知朕意焉。【天授二年（公元691年）三月】”（《唐大诏令集卷一百十三释教在道法之上制》）

数载后。

“陛下（武曌）之开经偈，真妙绝千古——

开经偈（作者：武曌，武则天）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”