第六十四章 茧衣辞蝶（1/2）

忘记，就是弃剑篇的精髓，就像拾剑篇，要把剑放在心中一样，弃剑篇，就是要将剑抛在脑后。物我两忘。阿失起先三四个月，都难以做到，学了那么多东西，怎么可能忘得掉！几次阿失强行修习，都是练到口吐鲜血，脉象失序。

每每受阻，阿失又全部放下，拨开冰雪，去看周玉山写在石壁上的字迹，这样他能够寻找到一些安静。同时又吃一些灵芝补血补气，方才好转。几次三番，轮轮回回。有一日夜间，阿失又做梦了，还是那个噩梦，梦中在一个炎热的沙漠，凶恶的怪物，长长的獠牙，要吃掉自己，口水滴到了自己的脸上，然后一个削瘦的身影出现了，阿失的梦也就醒了。

梦醒了之后，阿失终于想通了，因为他想到了一个人的武功，那个人就是刚刚在梦里出现的沈秋风。他的公子沈秋风，不正是一个弃剑的典范吗？他除了白绫剑气，还有十五路秋风剑法，这十五路剑法变化万千，繁复无比。但沈秋风却从不用剑去使。一下子，阿失想通了很多东西，对于这个头疼的弃剑篇，有了新的体悟。

弃剑篇很霸道，只有三章内容：坐术、气术、御术。所谓坐术就是打坐调息，玉山神篇倡导勤坐，以达到养气、调息、疗伤、蓄力等效用。气术，就是修习内力真气。这是硬功苦工，每天须得四个时辰以上的时间来修习。用周玉山的话来说，真气乃是手之延伸。内力至真至纯之后，真气会出脱于躯体之外，为己所用。御术呢？御术就是轻功。这一点阿失略显得轻松一些，因为他已经有了无用心经的底子。但是为难之处在于，周玉山要求阿失忘记原有的轻功，全凭御术而为，切不可似是而非，那样会前功尽弃、断送一切。

练习弃剑篇，并不像拾剑篇一样循序渐进，弃剑篇讲求的是同时进行。阿失每日清晨，便开始修习坐术。日上一竿，阿失便开始御术轻功的修练。晚间，主要是练气。这期间，阿失又常常去尺井观察，他用周玉山身旁的铁剑，去尺井刮油脂，然后他发现，随着修习气术日久，他在尺井之上的刻痕可以越来越深。阿失抬眼望了望井口，井口依然如豆，一点白光。阿失渐渐明白了周玉山的用意，周玉山并没有想着将自己的传人、孤星教的教主，囚困在方室孤峰一辈子，而是让他学习到自己留下来的武功，凭借恒心毅力，以积沙成塔之功，找寻到出去的路。那什么是出去之路呢？

阿失一开始以为，出去无望，后来渐渐觉得出去肯定是又有机关，但是近日不那么看了。随着他弃剑篇修习的越来越深，他也逐渐知道了周玉山的用意，那就是进来容易，出去难。掉尺井，入方室只需要一瞬，而出去，却要一剑一剑地在尺井壁上刻痕，变做自己出去的阶梯。日复一日，阿失都在石壁上刻痕。上到这个石壁刻痕，没有玉山神篇中御术的轻功，是不可能完成的。随着御术修习越发深入，阿失刻壁也越来越容易了。

就如此的，阿失晨起昏睡，晓夜兼修。又过得七八个月的光景，凭着惊人的天赋，阿失终于是修习完成了弃剑篇上的三术。入冬时，阿失捉到一只走过山崖的麋鹿，要不是修习了御术轻功，就掉进渊涧之中了，自那之后，阿失不再冒险捕捉走兽了。

尺井上的刻痕，也已经完成了一半，阿失心中颇为安慰。如此修身炼性，阿失成长了许多，年岁上大了，武功上突飞猛进，心性上也更加成熟了，身上的衣服不但破旧，而且还越穿越短。这一日，阿失来到溪泉洗脸，才发觉自己的胡须已经拖得很长了，是啊，快两年了，自己从来没有剃须的习惯，因为原来也不长的。于是，在暖阳之下，阿失手执碧玉剑刃，一丝不苟地剃掉了自己嘴上的胡须。只可惜他看不到，孤峰之上，已经是一个玉树临风的少年了。

在尺井之上刻痕，是为了垫步而上。但是事情并不如阿失想象的顺利了，阿失渐渐刻得十分吃力，越往上面，越发力不从心了。阿失明白，这一切都是周玉山的精心设计，自己该练玉山神篇的第三篇了。只有将周玉山的玉山神篇全部修习完成，才有出峰的希望。

玉山神篇最难的，就是第三篇了。又拾剑篇。周玉山真是一个怪人。但也真是一个奇才。他让人先紧着自己擅长的开始修习，然后，第二篇才是他周玉山的东西。到得这第三篇，周玉山已经不是让人练武功了，而是将所知所得以及未知未得，都放在心里，融会贯通，为我所用。用玉山神篇里的话说，就是“有之则用，未之则会，无之则期。”这对于阿失来说，太难了。

阿失毕竟年纪轻轻，阅历浅，内功修习也才几年时间，但是得周玉山真传，内力已经十分深厚了，领悟也是非凡，但要想融会贯通，实非一朝一夕之功。阿失心里也有了些许焦急，因为他被困于孤峰已经两年多了，只身于此，对于外物一无所知。公子究竟在哪，毫无线索。溶溶怎么样了，也是音讯全无。那关山峡的秘密，须得告知大梁的朝廷，虽然他因为叶碧双与周玉山的事，怨恨朝廷，但西北是虎狼之国，自己的一些恩怨，与国家天下比起来，也算不得什么了。还有江湖之上，门门派派，各怀鬼胎，究竟是意欲何为？想到这些，阿失会急。但是，焦急是丝毫无用的，现在阿失困于山上，不可行动。人在危难之时，困顿之际，唯有耐心可破一切。

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