第36章 班超完美谢幕（1/2）

和帝那时候啊，阴皇后因为嫉妒邓贵人，被和帝给察觉了，就一直提防着她。到了永元十四年，突然有人告发阴后，说她和外祖母邓朱等人搞巫蛊之术，私下诅咒别人。和帝马上派中常侍张慎和尚书陈褒，会同掖庭令，把邓朱还有她两个儿子邓奉、邓毅，以及阴后的弟弟阴轶、阴辅、阴敞都抓来，严刑拷打。这俗话说“三木之下，何求不得”，很快就录下口供，说诅咒的事儿是真的，按大逆不道的罪论处，然后把这事儿上奏给和帝。

和帝本来就和阴后不和，看到奏报，也不管什么旧情了，就叫司徒鲁恭拿着节杖到长秋宫，去把阴后给废了，让她搬到桐宫去住。这鲁恭以前从侍御史一路升到光禄勋，很受和帝宠信。之前司徒刘方犯罪自杀了，光禄勋吕盖接任没多久也被罢官，鲁恭就当上了司徒。鲁恭去废后的时候，阴后也没办法，只好交出玺绶，搬到桐宫。那地方冷冷清清的，阴后心里又悔又愤，整天以泪洗面，茶不思饭不想，最后身体越来越差，没多久就去世了。她这也是自找的，谁叫她心眼儿那么小呢。

宫人把阴后去世的消息告诉和帝，和帝就给了一口棺材，简单把她给葬了。邓贵人听说阴后被废，还上书劝阻，不过和帝没听她的。邓贵人就说自己病得厉害，不敢当夕，这样过了几十天。有司请和帝续立皇后，和帝就说：“皇后可是六宫的领袖，得和我一起承担宗庙社稷，母仪天下，可不能随随便便就立。我觉得宫里的嫔御，就邓贵人品德最好，能当皇后。”邓贵人听到这话，赶紧上书推辞，说让给后宫的周冯等贵人。又过了一个多月，和帝下定决心立邓贵人为后，邓贵人再三推辞，最后还是因为和帝的诏书安慰鼓励，才登上后位。这可算是大功告成了，宫廷里里外外都庆贺。

和帝这人崇尚儒术，选用正派人，和他父亲挺像的。沛人陈宠，是前汉尚书陈咸的曾孙。陈咸为了避开王莽辞职隐居了。陈宠从小就被他爹陈躬教导，要慎用刑罚。陈宠一开始在州郡当个小吏，后来被司徒鲍昱征召，当了辞曹，负责天下的讼狱，平反了很多案子。他还帮鲍昱写了《辞讼法》七卷，鲍昱呈上去后，就成了《三府定法》。后来陈宠又升为尚书，因为和窦氏作对，被外放到泰山、广汉等郡当太守，在当地息讼安民。窦氏倒台后，陈宠回到朝廷当大司农，接着代替郭躬当了廷尉。郭躬精通法律，为人宽厚，名声很好，在廷尉这个位置上干了十多年，救了不少人。郭躬去世后，陈宠接任，他经常用经书里的道理来断案，力求宽大公平，当时的人把郭躬和陈宠并称，都夸他们。

司空张奋被免职后，太仆韩棱接任。韩棱这人刚直，之前也做过不少事，大家都很认可他。太尉张酺因病请求退休，他推荐魏郡太守徐防代替自己。和帝就升大司农张禹为太尉，征召徐防当大司农。张禹是襄国人，他族祖姑嫁给了刘氏，就是光武帝的祖母。他祖父张况跟着光武北征，在常山关战死；他父亲张歆是淮阳相。张禹这人老实节俭，跟着桓荣学习，被举为孝廉，当了扬州刺史。有一次他过江巡查，当地吏民说江里有伍子胥的神灵，不容易过去。张禹大声说：“伍子胥要是有灵，应该知道我是来治理百姓的，怎么会害我呢？”说完就击鼓渡江，平安无事。后来他在各个郡邑任职，判决囚犯、查明冤案，老百姓都很信服他。后来他转任兖州刺史，也有很好的政绩。再后来当大司农，把吏曹管理得井井有条。等他升为太尉，在朝廷上很有威严，朝廷很倚重他。徐防是沛人，名声也不错，他祖父徐宣、父亲徐宪都精通经术，徐防继承家训，被举为孝廉，进入朝廷当了郎官。他这人长得严肃，品行谨慎，一路升到司隶校尉，又外放到魏郡当太守。和帝因为张酺的推荐，把他召回当大司农。正好司空韩棱去世，太常巢堪接任但不称职，就升徐防为司空。徐防很注重经学，把经文章句分析得很清楚，经训也因此更明白了。

司徒鲁恭也是因为精通经学而被重用。他弟弟鲁丕更好学，五经都精通。章帝初年，下诏举荐贤良方正，有一百多人应举对策，只有鲁丕没去应举，却得了高第，被任命为议郎，后来调任新野令，干了一年，政绩考核是最好的。又被提拔为青州刺史，后来调到赵地当相。他的门生有一百多人跟着他学习，关东人都传颂说：“五经复兴鲁叔陵。”鲁叔陵就是鲁丕的字。东汉从光武帝重视文化，到这时候三代都崇尚经学，所以士人很多因为这个受到赞誉，也因此得到荣耀。鲁丕后来又调到东郡、陈留等郡当太守，因为犯错被免官。侍中贾逵上奏说鲁丕学问深、品行好，应该任用，不应该废弃，和帝就又征召鲁丕为中散大夫。

永元十三年，和帝亲自到东观去看书，召见了侍中贾逵、尚书令黄香等人讲解经义，鲁丕也在。贾逵是贾谊的九世孙，他家几代人都精通经学，贾逵自己更是专心研究古学，写了《左氏传国语解诂》五十一篇，献给朝廷，被收藏在秘馆里，入朝当了郎官。他又奉诏写了《尚书古文同异》，还有《齐鲁韩诗与毛氏异同》，前汉的时候，辕固传齐诗，申公传鲁诗，韩婴传韩诗，毛苌传毛诗。他还写了《周官解诂》，一共十几卷，都是其他儒生没说到的，所以在儒林里名声很大。和帝升贾逵为左中郎将，后来又改为侍中，兼任骑都尉，在朝廷里参与机密，还兼任秘书，很受信任，满朝的人都推崇他为经师。黄香是江夏人，九岁的时候母亲去世，他哭得很伤心，差点丢了性命，同乡人都夸他孝顺。十二岁的时候，被太守刘护征召，在幕下做事，被称为门下孝子。黄香博览经典，精通道术，京城的人都称他是“天下无双，江夏黄童”。后来入朝当了尚书郎，很快升到尚书令。

这贾侍中、黄尚书两个人，一个是家传经学，一个是少年博学，平时讲学都很厉害，一回答问题，那都是口若悬河，不用想很久。没想到鲁叔陵和他们辩论的时候，有自己独特的见解，说得明明白白，反倒让贾黄这两位老儒生没话说，回答得支支吾吾的。和帝看着鲁丕，直夸他说得好，还赐给他帽子、袜子和一套衣服。这可把贾黄两人弄得有点尴尬。

鲁丕谢了恩退下后，第二天又上书说：“臣没啥本事却当了大官，现在年纪大了，没什么精力。上次能和他们辩论，其实也没说出什么特别的。陛下赐给我衣服，真是太优厚了。臣听说讲解经书要传先师的话，不能自己瞎编，不能互相谦让；谦让了道理就说不清楚，就像规矩准绳不能弯曲一样。提问的人一定要说明根据，讲解的人一定要确立自己的观点；那些没用的浮华话，不要说出来，这样心思不用费太多，道术就能更彰显。对于观点不同的，让他们各自说自己的师法，广泛地看其中的道理，看看诗人的旨意，考察《雅颂》的开头结尾，明白舜禹皋陶相互告诫的话，清楚周公箕子所陈述的内容，观察人文，教化天下。陛下既然广泛地接纳直言进谏来广开言路，就不要让普通百姓因为说话而获罪；既然要显扬那些隐居的贤才，就不要让偏远地方的人才被遗漏。这样言路畅通了，人才就能进来，人才进来了，经学就能阐明，天下不用费力就能治理好了。”

因为鲁丕这道奏疏，和帝就下诏求贤，让有司选拔明经洁行的人，让他们在经筵侍讲，还命令边郡各自举荐孝廉。诏书里说：“幽州、并州、凉州这些地方人口少，边境的劳役又多，好的官吏少，当官的路很窄。朕认为安抚外族要以人为本，命令边境各郡，人口十万以上的，每年举荐一个孝廉；不满十万的，两年举荐一个；五万以下的，三年举荐一个。”

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