第十章 丹巴江央（四）（1/2）

带路的少年扎巴悄然退出去。菩提心知前面那人必定是江央所说的多吉喇嘛。虽想上前招呼，却不知规矩，两下踌躇间，忽闻多吉喇嘛开口：“来者是谁？”

话音温和。他站起身来，缓慢转头——

多吉喇嘛看来竟与江央年纪相仿。

“这……”菩提取出那枚作凭证的挂坠，却因武闲心在一边，不好开口。她应许过江央，不告诉他人他的秘密的。

多吉喇嘛似看出端倪，微微一笑：“我知道了。”

“你知道有人生病了么？”武闲心大奇：“他现在正在客栈，拜托您去看看，他病得好严重！”

“不必去，你们已把他带来了。”多吉喇嘛自菩提手中取过那枚挂坠：“老朋友，过了这么久，才肯再来找我。”面向手中坠子，似有所思。

忽然，他转身面向摸不着头脑的武闲心，双眼定定看着她。剑眉下一双虎目中似有五色光晕流动，武闲心只觉一阵恍惚，便软倒在地。

“多吉喇嘛，她……”

“不必担心，她不过时歇息片刻。”多吉喇嘛手一探，示意菩提在蒲团上坐下，他自己亦再次跌伽而坐。他的手心，放着那枚拇指大小的银质转经筒。

菩提心念一动：“多吉喇嘛，难道江央的本体便是这——”

喇嘛点点头，面色有些凝重起来：“他力量消耗过多，你们若是晚来一步，他的‘灵’便泯灭了。但我又见他境界似乎精进不少，这一路上，是否发生过什么事情？”

菩提一一详述，多吉喇嘛神色不变，陷入沉思。

“罢了，只有如此。”过了许久，喇嘛长叹一口气，取出一枚锋利银刀。刀面光滑如水，银光粲然。又得一只雕刻繁复的象牙色骨碗，把那枚坠子放入碗中。

喇嘛手捉刀背，在手腕上一划——

菩提惊声叫出来。

“无妨。”多吉喇嘛仍旧是面色如常，甚至还带笑容。只见他手腕上喷出一股殷红，淅淅沥沥洒入骨碗，那坠子上沾染血丝，竟开始缓慢膨大。待血水浸没半碗，那坠子已化作拳头大小的转经筒。

黄亮的铜质筒身上镌满藏文八字真言。又缀着几粒小小的猫眼石，折射出诡谲光芒。木质筒柄暗红，已经被摩挲地十分光滑，上起了一层厚厚包浆。

喇嘛压住血脉，又将伤口裹住。菩提见他面色有些苍白，不过精神还好。问道：“江央——还要多久才能苏醒？”

喇嘛无奈笑笑：“他灵性已有损伤，需每一月换一次人血供养，每日听经，历经两载方能回复人形。”

菩提咋舌。看着眼前的转经筒。难怪他有佛性。原来竟是这个东西……也只有常年经历佛音熏陶，方可做出那样自我牺牲以救他人的事情吧。

多吉喇嘛转过头来看着菩提，这严守教义的黄教僧人，神色中有一股悲悯的意味。“你对江央，还是有许多好奇吧？他本是……”

6。

布达拉宫前白茫茫的雪地上曾有一段脚印，蜿蜒向帕廓街，蜿蜒向万丈软红。

然而此时，青年僧人隐没在昏暗的佛堂，经幢与香烟之后。他低眉阖目，轻声念诵。一枚黄铜镶猫眼的转经筒躺在香烛之后。

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相识，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀别，免教生死作相思。

原以为他诵的是经，原来竟是哀婉缠绵的情诗。

藏历木鸡年，六世达赖仓央嘉措已遭废立，软禁起来。不日便要解押上京。

木鱼笃笃地响……线香烧得卷起来，哔哔啵啵地断开，铺一层香灰。浓烈的，令人窒息的藏香中，佛神的庄严下，这僧人心中想的却是自己的情人。

世间安得两全法，不负如来不负卿。

此时已是人为刀俎我为鱼肉，他仍然忘不掉帕廓街的那个女子。

拿起转经筒。六字真言一遍又一遍地旋转，转得心乱。我日日忍受这苦修……晨昏都是梵声相伴，强我心如槁木。谁说我是活佛？到头不过是佛神手中一枚棋子，不得自在，不得有七情六欲……然而软红万丈，光怪陆离地世界，才是我想要的。

我要在帕廓街饮酒，宴乐。

我要同她一起！这经，不念也罢！

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