第十六章 出山（2/2）

穿戴完毕，拂尘收起，再到溪边一看，见一少年剑眉朗目，唇红齿白，着玄衣大氅，道貌岸然。不由赞道：“好俊的小道士！”完后，哈哈一笑，找了一块开阔空地，支起树枝，把白鱼洗剥干净，用木棍穿起，架在支架上，取火烤熟。别说，这白鱼肉质鲜美，我好是大快朵颐了一番。

吃饱喝足，我沿着溪流继续朝下游前行。毕竟深处异地，处处暗藏凶险，我把神魂铺洒，百丈范围一举一动皆了如指掌。同时脑中又再翻查了一番翟临识忆，对北邙界有了更深的了解。

北邙界是一处庞大界空，丝毫不亚于我原来地球所处的宇宙，也即是大能口中的神弃之地。这处界空也有亿兆星体，万物运转也遵循最基本的物理法则。但这处界空，适合人种存留的星系星体远比我们那处界空要多得多。毕竟，在地球所处的界空，迄今为止，还没有发现有外星文明。

北邙界人种文明历史太过悠久，至少也要有上亿年以上，毕竟修行界存在的历史都有亿万载。但奇怪的是，时至今日，凡人文明似是仍处于封建社会，科技文明进展也很缓慢，飞机、大炮、电子产品这些地球人认为高科技现代化的东西，似乎从来没在这处界空出现过。我不知道文明是否有轮回，说不定这处界空几千万年前也有过科技爆炸的时代呢。

相比凡人文明，修行界的发展就很“高科技”了，起码像这样依靠庞大天地元气驱动的的跨界传送阵，地球人是绝对做不到的。另外，修行界还有“飞剑传”、“神魂传音”、“搜魂夺魄”、“天道血誓”、“护教法阵”这些技术，虽搞不清楚生发原理，但似乎都是对天地元气的精妙操控，高级程度不亚于地球的高科技。

想到这，我多少理解了一些，地球所在界空，因为没有天地元气，所以培养不出练气士。那凡人要发展，就只能发展自身，开拓智力，发明器物，把凡人文明发展的如火如荼。

而北邙界呢，因为有丰厚的天地元气，造就出了练气士的存在，从而把人种分出了凡人和“仙人”的区别。仙人为求大道，孜孜不倦的苦修钻研，推动修行界的不断进步。境界划分的完善，功法秘诀的创造，无不说明修行界的发展壮大。这是一批自强不息，不进则退的人。

相比之下，北邙界的凡人就有点“烂泥扶不上墙”的意思，他们知道，在他们之上，有无所不能的“仙人”。他们膜拜，他们嫉妒，他们挖空心思想成为“仙人”中的一员。所以，他们不思进取，他们相信来生，信奉因果报应。他们认为自己所作所为，“仙人”都在看着，希望有朝一日，自己可以感化仙人，提携自己、点化自己，让自己一步登天。这是典型的封建社会老百姓的思想。所以凡人社会文明进步的相当之慢。

我眼下所处的地星正是名唤“北邙星”，最早的修行文明生诞之地，后世修士因此才把此处界空唤作“北邙界”。这里本是钟灵毓秀之地，但正因此处发展最早，修行资源也被耗尽的最早。早在千万载前，各大修行宗门早已弃之而去，寻找更灵秀的地星安身。

朔灵宗若不是因为祖师遗诏，恐怕也早已弃之而去。毕竟，一个灵机耗尽的地星，无法为修士提供修炼之资，意味着宗门没有发展潜力，对当时每况愈下的朔灵宗而言，无异于等死。

当时门中已经形成泾渭分明的两派，以众元婴长老为首的一派，坚持认为应放弃祖师遗命，迅速举派撤离“北邙星”，寻求灵机丰盛地星寄身，否则宗门危矣。但以掌门和化神期太上长老为首的一派，坚决不同意，认为祖师之命不可违，况且已坚持了数千万载，此时放弃，功亏一篑，智者不为。

后来翟临值守期间出现意外，但期限到后，宗门也未再派值守人员前往，可见最后还是长老一派占据上风，放弃了祖师遗命。

按翟临识忆所言，万载前“北邙星”已基本没存留几家修道宗门，朔灵宗几已是第一大宗，山门正是坐落在这“朔隐山”中。这万载过去，不知其山门是否仍在。眼下唯有先出得此山，找人慢慢打听了。

我沿着溪流信步而行，不急不躁，不知转过了多少弯弯绕绕，眼看行了大半日，还是在山中，心了不由叹道：“这山也忒的大！”

眼看又行半日，已是傍晚时分，日头已被群山遮住，光线只一会功夫就黯淡下来。

我不便再行，决定就地休息。在山脚一处旮旯找了一块背风之处，施法起一道土墙挡在周围，又找了一些干草树枝铺在里侧，权当今晚休憩之所。

完事又去溪流里抓了几条白鱼，烤来吃了。此时天也完全昏暗下来。周围除了鸟叫虫鸣，也就只有山间呜咽的风声了。

我去避风之地盘膝坐下，看着漫天无尽繁星，听着耳边呜咽风声，想着自己如今处境，怔怔不语，慢慢失神。