第13章 空家第三代（1/2）

恰逢一年的正月十六日，按现在来说就是老百姓还在过大年，也有地方叫小年。当地德高望重的富人或者官府老爷一般要选择一个黄道吉日举办藉礼，拿到现在来说就是祖先祭拜，在江浙一带可能叫“社火”，反正就是那么个意思。

藉礼原是寨镇村社中每逢某种农业劳动开始前，由首领带头举行仪式，耕种集体所有的藉田，具有鼓励集体耕作的作用。

镐京近郊马王寨的马王观举办庙会兼农产品交易会，四寨八县的信徒去朝庙子，烧高香，纸蜡，祈求一年平安，风调雨顺，农业兴旺。而庙外，耍把戏杂技的，套圈圈的，卖农具菜板的，布匹马匹的，还有相亲的，看热闹闲逛的，总之，热闹非凡。就是这样，大概就是现在的庙会。

西周时期，原本属于集体所有的藉田，即公田变为天子、诸侯以及贵族私有，藉礼也成为在春耕、耨耘、收获时，天子、公卿百官举行仪式，监督和巡查庶人耕种、无偿占有庶人劳动成果的一种活动。

周宣王在位时，不到千亩举行藉礼，虢文公劝谏周宣王，宣王不听。有观点认为，井田制在周宣王时期已经遭到严重的破坏，公田被大量私有化，周宣王承认了既定事实，相关的藉礼也被取消。

这说明，此时，基层矛盾已经比较突出，可以说人浮于事，民风不好，人民不能安居乐业，社会风气总体在下滑，宣王执政的基础亟待改善。

这个，从发生在镐京以北五百里地的罗平县鹅城寨的事中可以看出个一二三来。

但事情还得从一个小人物说起来，这个人就是空一姬。

空一姬劳家里世代为官府佃农，也就是失地农民，但是却世代种地，也就是去大户人家而且是为官方专供蔬菜水果的人家的农场果园里面打工，但是却可以终生以此为业，只要不犯错误，比如和老板的女儿处对象、偷盗蔬菜水果等等的严重错误等等。

因此，这个工作地方真有点象现在的国有农场，大抵如此。

他爷爷叫空劳姬，父亲叫空身姬，从这个名字就可以看出来，空家和姬家的渊源，空家祖上因跟随和护送姬家从甘肃境内的大山里打出来，一路过五关斩六将，到关中平原开疆拓土，立下汗马功劳，被封到“空”地，成为周早期分封建立的第一个外姓王国空国。

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